ملك ولا كتابة؟!

ديروا بالكوا!!

2005-12-02T01:22:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهيا اهلا وسهلا بالناس اللى بعتت اولهم -واوحدهم- ايمانوالناس اللى انضمت واللى لسهويارب دايما متجمعين فى الخيرقبل ما انسى بقى..كنت عايزة اقول ان امبارح كان يوم يوافق ذكرى جت فىوقتها امبارح -29نوفمبر- يبقى يوم التضامن مع الشعب ا لفلسطينى ...اكيييييد جه ف وقته لان ناس كتير وانا منهم فى وسط السنة السخنة اللى عدت علينا فى مصر بقت متابعتهم للقضية الفلسطينية زىمتابعتهم لاسعار الاسهم فى البورصة!القصد..احب -كالعادة-اصدع دماغ حضراتكو ...لكن المرة دى ان شاء الله بكلاممفيد:اولا: يوم التضامن مع الشعب الفلسطينى ده اختراع الجمعية العامة للاممالمتحدة ،صحيت فى يوم لقت الوفد الفلسطينى قاعد غلبان قالت "ياحرااام...والنبى غلابة" وطلعت قرارا سنة 1977 قالت فيه يوم 29 نوفمبرالناس تتضامن مع العالم المنكسرة دى-ودا ما يمنعش برضه يا شباب ان السنةالمذكورة بدا فيها تقارب بين بلدنا المحروسة واللى ماتتسمىاسرائيل ..وانتو فاهمين الباقى!-وحد فصيح حيسألنى "ليه يوم 29 بالذات؟"ارد انا واقول "عشان اليوم ده يوافق ذكرى قرار تقسيم فلسطين الصادرفى 29 نوفمبرسنة 1974"تعالوا الاول نعيش اجواء فلسطينية ،بعدين نشوف الناس فى مصر عملت ايه فىاليوم ده؟ايه رايكو نسمع اغانى فلسطينية؟http://alsh3a3.4t.com/anashed/1.htmlتعالوا نتفرج على كاريكاتيرات ناجى العلىhttp://khatwalena.8m.com/comicat_naji.htmونسمع شوية امثال فلسطينية من الغزازوةhttp://www.g4z4.com/vb/showthread.php?t=674والغزازوة يعنى اللى من غزة والضفافوة يعنى اللى م الضفة ..احم..لغاتبقى!لذيذ اوى لو نعرف التراث الفلسطينى..ده يساعد على احياءهhttp://www.palestine-info.net/arabic/hertiage/index.htmخلاص سمعنا وشوفنا وقرينا-طبعا لأ- بس ومالهنسأل بقى ...ازاى الناس تضامنت امبارح:اولا: معظم الناس ما يعرفش عن اليوم ده اصلاثانيا: واللى يعرف قال وانا مالى وانا ناقصثالثا: بعض الناس المثقفين اوى كبار السن او قعدوا مع بعض يقيموا الوضعالفلسطينى فى ظل خطاب ابو مازن امام قمة برشلونة متناولين البعد البؤرىالرابع عند تداخله مع ابعاد القضية !!!ثالثا: بعض الناس بعتت على منتديات تقول يا جماعة عايزين ندعىللفلسطينيين ... اللى يغيظ بقى ان واحد الله يسامحه سصاب التضامن والدعاوالفلسطينيين والليلة كلها ومسك فى نقطة غريب"مش مفروض نخص يوم بالعبادةطالما الرسول عليه الصلاة والسلام ما خصهوش" الناس قعدت تهدى فيه وتقولهيابنى الموضوع بسيط قلبك ابيض ...واتقلب المنتدى من الكلام علىالفلسطينيين الى مزاد لافهام الاخ ده...هه لا تعليق!رابعا:اختفت من الوجود لجان التضامن ودعم المقاومة ومناهضة الصهيونيةوتتتو ولللو وكل اللى ظهر سنة 2000معنى كده-فى رأيى - ان الناس دول مع كامل احترامى ماكانوش مخلصين للقضيةبقدر ما كانوا منزعجين من الاحداث مش عايزة اقول اكتر من كدهالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اطلقوا سراح عبد الكريم

2005-11-04T03:05:00.000-08:00

اعتقال مدون مصري

عبد الكريم نبيل سليمان طالب مصري له من العمر 21 سنة. يدرس القانون بجامعة الأزهر فرع دمنهور، وهو ناشط في مجال حقوق المرأة، ومراسل لموقع الأقباط متحدون ، بالإضافة إلى كتاباته في موفع الحوار المتمدن، فهو ينشر في مدونته كريم عامر.
ألقت مباحث أمن الدولة المصرية القبض على عبد الكريم يوم الأربعاء 26 أكتوبر 2005 من منزله، وصادرت مقالاته المطبوعة، وهو الآن في طريقه إلى أحد المعتقلات. زار ثلاثة من المدونين المصريين عائلة عبد الكريم، الذين أرجعوا سبب اعتقاله إلى آراءه، وإن لم يستطيعوا تحديد إن كانت لمدونته صلة مباشرة بالاعتقال. طبقا لأخيه، فإن لعبد الكريم علاقات متوترة مع جماعات السلفيين في حي محرم بك بالإسكندرية حيث يسكن، ومن المحتمل أن يكون للسلفين صلة ببلاغ أدى إلى اعتقاله.

Egyptian Blogger taken in Detention
Abdolkarim Nabil Seliman is a 21 year-old Egyptian student of law at the Azhar University, Damanhour Campus, a women's-rights activist and a correspondent for Copts United.
In addition to writing at Civic Dialogue, he also publishes at a blog he maintains.
On Wednesday 26 October 2005, Egyptian State Security took Abdolkarim from his home, and confiscated hard copies of his writings. He is now on his way to an unknown detention. Three Egyptian bloggers visited Abdolkarim's family. The family attributed the state security raid to his writings, although it was not clear if his blogging is directly related. According to his brother, Abdolkarim's relations with Islamist Fundamentalists in his neighborhood of Moharram Bek, Alexandria, are tense. It is possible that the fundamentalists have filed a security complaint that led to his detention.

الفرخة كلت القمحة

2005-10-13T06:35:00.000-07:00

خلينى احكى الموضوع الاول امبارح فى الاخبار لقيت خبر مقطقط كده بيقول وزارة التموين رفضت تاخد القمح من المزارعين ...كده ببساطة وف صفحة ابو نضارة كمانالمهم .....انا عشان طيبة وغلبانة قولت ان القمح اكيدعيوب ولا فى ان عشان كده رفضت اسم الله عليها وزارة خايفة على صحة المواطنين ..لو ان يعنى لو القمح فيه حاجة فده يبقى غلط وزارةالزراعة اللى ما تابعتش المزارعين وهما بيزرعوا القمح او ما وغرتش ليهخم بذور وسماد كويس..القصدتانى يوم القى بيان من "اولاد الارض" -دى مؤسسة مدنية- بيساند وزير الزراعة فى رفضه لموقف وزارة التموينوتساندوه ليه يا اخوانا؟ اتارى وزير التموين قال للمطاحن من شهرين ما ياخدوش قمح من المزراعين فلما المزارعين حصدوا ما رضيتش الوزارة تاخد حاجةلكن السؤال لسه ما اتجاوبش..ما يخدوش منهمالقمح ليه؟الحقيقة تفسير وزير التموين للقرار شكله يبسط قوى علي أساس أن سعر طن القمح المستورد125 دولارا يعنى800 جنيها مصريا ل سعر توريد أردب القمح المحلي 165 جنيها 100 جنيها للطن فالفرق ده احنا يا مصريين اولى بيههااااااااااااااا واااااااااو ...ايه الحلاوة دى!!!كلام شكله حلو ...وياريت المضمون كدهبالمنطق لما نستورد قمح حنستورد من فين؟من ماما امريكا ...ونبص بقى على مجلس القمح الامريكى - -حتى القمح كمان بقاله مجلس!- نلاقى حالته تعبانىة بعد ما اسعار القمح على المستوى العالمى نزلت ..فراح واخد 200مليون دولار على جنب واتفق مع "وسطاء " مصريين عشان المجلس يورد لمصر الصورة بقت واضحة ...اظن كدهطب نيجى بقى للمزارعين الغلابة ..دول بقى عملوا حاجة حرقت دمى ...[س ده طبعا غصب عنهم يعنى كانوا حيودوا القمح فين ؟استعملوه كعلف للمواشى متخيلين ؟؟ طرح بلدنا فى نعدة حيوانات واحنا فى معدتنا فتافيت ماماامريكاالقمح الامريكى اللى كانوا بتشرطوا علينا بيه ولا تدفعوا بسعر وقت الاستلام مش وقت التوقيع وكنا نجيب الطن منه ب200دولار دلوقتى وبعد ما الحمد لله انتاجنا من القمح مشى رايحين برضه ناخد من الامريكان انا مش ضد الامريكين ولا ضد الاستيراد ...بس لما نحتاج مش نضرب فى البلد والفلاحين عشان الرضا والمباركة من اللى بالى بالكم اقول ايه؟ حسبنا الله ونعم الوكيلرمضان كريم

رسالة تايهة!

2005-09-26T03:55:00.000-07:00

مرة اخرى بعد مقال م/ محمد سيف الدولة اسما ترسل "رسالة تايهة"
مسكت قلمى ووجدته يجرى على الورق ويكتب لوحده مايريد انوه القارئ ان كل كلمة سيقراها لم افكر فيها قبل كتابتها

لم اتوقع فى يوم من الايام ان اذل داخل وطنى الذى طالما حلمت بالرجوع اليه منذ سنين طويلة كنت فى غربة بعيدة عن الوطن ولكننى وجدت فيها الاحترام وعزة النفس وكنت افخر حينما اقول انى البنت المصرية بنت الفراعنة ، حلمت كغيرى من البشر بحياة هادئة مريحة جميلة ليس بها توتر او تعب للاعصاب او مهانة او أمن وفرق بلطجية فوالدى رحمه الله وسامحه الله هو الذى كان يجعلنى منذ صغرى وانا طفلة اقرئ كتبا كثيرة عن السياسة والفكر ، والدى كان يشجعنى على قراءة الجرائد منذ ان كان عندى 5 سنين والدى هوا الذى كان يحكى لي عن الفراعنة وامجادهم وعن عبد الناصر والسادات والثورة والسلام مع اليهود وهوا برضه اللى حكالى عن سفره للاتحاد السوفيتى وحكالى عن الكميونة والعمال والمصنع والاضطهاد وهوا اللى حكالى عن الاسلام وعبقرية الدولة الاسلامية اللى كانت ايام النبى والخلفاء الراشيدين وخلانى افرق بين الاسلام والارهاب ووالدى برضه اللى كان بيقولى دايما ان قوة العرب فى وحدتهم وكان دايما يقولى احنا بشر والبشر خطائون والارض مبيسكنهاش ملائكة
سامحك الله ياوالدى على ماعلمتنى اياه فها انا الان اضطهد داخل جامعتى التى قلت لى انها حصن الحريات وها انا بتضرب فى المظاهرات فى شوارع وسط البلد اللى قلتلى عنها انها شوارع الشعب وانها ملكنا وها أنا محرومة من انى أختار رئيس دولتى فقد اصبحت الرئاسة خلافة فالملك الفرعون حسنى باشا اصبح هوا الان خليفة الله فى ارض مصر ((كما يتصور هو)) .
دايما كنت بتقولى كلمة جميلة لا يمكن انساها كنت تقولى (( بصى على مصر وانتى فيها ومتبصيش عليها وانتى فوقها )) لو كنت عايش النهاردة كنت قلتلك انى بصيت علي مصر وانا تحتها فى يوم السبت الاسود اصل الامن كان بيمشى علينا بجزمه جايز كان عايزنا نعرف ماركة الجزمة ايه!؟
والدى العزيز لو مكنتش علمتنى كل دا لكان زمانى دلوقتى راضية بحياتى وبقول لنفسى انى احسن من غيرى وبكرة ربنا يعدلها (( المقولة الشهيرة فى فم معظم الشعب المصرى)) وكان زمانى بعمل كليب دلوقتى وبغنى اغانى من بتوع اليومين دول اغانى روشة يعنى .
والدى العزيز شكرا فاليوم اعلن انى لم أياس ولن أياس ، لقد عشت عمرك كله تعلمنى ماهى الحرية ، أنت اللى خلتنى ازرع شتلة نخلة وقلتلى تمرها حيدوقوا أولادك ، انت اللى قلتلى ان حلم النهاردة هو حقيقة بكرة .
وانا مؤمنة ان بكرة جى قريب وجايب معاه الحرية ، ومؤمنة انى حغير الكون معرفش الايمان دا جالى منين فى ظل الظروف اللى احنا عايشنها ولكن الايمان دا عايش جوايا .
والدى العزيز اوعدك واوعد كل جيل قادم فى هذا الوطن انى لن امل او أياس من قضيتى وساظل لاخر نبضا فى صدرى أناضل وأدافع عن الحرية والوطن.

أسماء على
الاتحاد الوطنى للطلاب المصريين
نادى الفكر الناصرى

http://talaba.elnasher.com/

خدمة لاخوانك المسلمين فى الخارج

2005-09-21T03:54:00.000-07:00

هذه دعوة من جميع أطفال المسلمين و العرب للتصويت على قرار تدريس اللغة العربية في بريطانيا بجانب اللغة الفرنسية والألمانية كما هو مذكور في الموقع ، تدريس اللغة العربية في تلك الدول سوف يساعدهم على فهم كتاب الله عز و جل و بالتالي نشر الدين الإسلامي و تعزيزه في نفوس الأطفال المسلمين هناك.... دعوة صادقة لوجه الله تعالى للتصويت ب "نعم "على القرار‎...
أتمني من كل من يقرأ هذه الرسالة القيام بنشرها
طريقة التصويت : ستجد في أسفل الصفحة السِؤال التالي‎
Should Arabic be taught in schools
بعدها اختر‎
Yes, it's a great idea
و جزى الله جميع المسلمين خيرا‎
هنا موقع التصويت اضغط على الربط التالي
http://news.bbc.co.uk/cbbcnews/hi/vote/votes/newsid_2399000/2399765.stm

2005-09-19T03:42:00.000-07:00

ندوةالإخوان ومعركة التغييرد. عبد المنعم أبوالفتوح
عضو مكتب الإرشاد
الثلاثاء 20 سبتمبرالساعة السابعة والنصف مساءمركز الدراسات الإشتراكي
7شارع مراد - ميدان الجيزة

العيب فى الذات الفلسطينية

2005-09-16T02:56:00.000-07:00

هذا الاتى مقال لا يعجبنى كتبه شخص لا اعرفه اسمه "احمد المزين" من الحزب الحضارى المصرى والحق انى لم انزعج لالصاق الحضارة بهذا الفكر المرفوض من جانبى على الاقل:

العيب فى الذات الفلسطينية

جريمة العيب في الذات الفلسطيني جريمة , أضيفت إلى القانوني العرفي الشرق أوسطي, و المصري على وجه الخصوص, فأنا و أنت أصبح من المحرم علينا نقد الفلسطينيين, و أفعالهم الإجرامية في حق مصر أو غيرها من دول العالم, بل أصبح من المحرم علينا أن ننبش في تاريخهم الكريه, قبل عام 1948, و بيعهم لأراضيهم, و التي تثبت سجلات الشهر العقاري العثماني ذلك, فضلا ما ذكرناه من قبل عن الكتاب الأبيض البريطاني, و الذي أصبح من الممنوع بمقتضاه على الفلسطينيين, بيع أراضيهمكما أصبح محرم علينا أن نتكلم عن جريمتهم في طابا, في شهر أكتوبر الماضي, و اليوم في شرم الشيخ, و أصبح كذلك من الجرائم, ذكر عدائهم الشديد لكل ما هو مصري, و محاربتهم للمصريين في أرزاقهم في دول الأعراب, و أيضا مزاحمتهم للمصريين في أرزاقهم في مصر, بل و نصبهم و إحتيالهم على المصريين, و اخرهم رجل الأعمال النصبية, الصفدي, الذي فر إلى الأردن بعد ثبوت نصبه و إحتياله, بعد أن جاء مصرنا مصورا نفسه على إنه ملك السكر, و الذي في يده حل مشكلتهإننا نعلم إنه في الماضي كان من المجرم, بضم الميم, العيب في الذات الملكية, و الجديد اليوم, هو جريمة معاداة الفلسطينية, أو العيب في الذات الفلسطينية, و هي جريمة أضيفت إلى القانون العرفي المصري, بمعرفة تحالف قوى الإضطهاد, تحالف شرعية يوليو النظامية مع الإخوان المتأسلمين, فكلاهما يتاجر بالقضية الفلسطينية, و بالتالي يجب المحافظة على سمعة الفلسطينيين , لتكون لامعة كالبرلنت, لتكون صالحة للإستخدام و المتاجرة بها كل حين, كل حسب هواهلذا فعندما مات زعيم الفلسطينيين, عرفات, لم تذكر وسائل الإعلام المصرية النظامية الصراعات التي دارت و تدور, بين زوجة عرفات , و أقاربه , و السلطة الفلسطينية, فكل طرف, من الأطراف الثلاثة, يريد الإستئثار بثروة عرفات, التي جمعها في سنوات الكفاح و النضال, منذ منتصف الستينات, و البالغة إثنين مليار دولار, نعم مليارين من الدولارات, كلها بإسمه الشخصي و في بنوك أوروبية, و بالطبع من المعلوم كيف جمعت تلك الثروة, خلال سنوات الكفاح و النضال الفلسطيني, حقا و نعم النضالو نفس الحال عندما إرتكبوا جريمتهم في طابا, تكتمت وسائل الإعلام الحكومي و الإخواني الأمر, حفاظا على الصورة الفلسطينية, و نحن اليوم نواجه نفس المشكلة اليوم, حيث تحالف شرعية يوليو مع الإخوان الذين يحاولون دفن الحقيقة, حقيقة إن أيادي فلسطيني العريش و غزة, تقطر بدماء المصريين الذين وقعوا ضحية إرهابهم في شرم الشيخ, فنجد وسائل الإعلام الرسمي, تتجاهل إن هتافات أهالي معتقلي العريش, الذين إعتقلوا على خلفية حادث طابا, تغيرت في الأسابيع القليلة الماضية السابقة على الحادث الإجرامي, من المطالبة بالإفراج و شتم الحكومة و النظام, إلى لغة التهديد و الوعيد, و ها هم اليوم قد نفذوا تهديدهم, و قتلوا أبنائنا و إخوتنا , و خربوا إقتصادناو لكن رغم كل هذا, و رغم كل تاريخهم الكريه, وتعاملهم البذيء و الدموي مع شعب مصر, فإنه من المحرم على المواطن المصري, أن يتكلم و يقول الحقيقة, لان الحقيقة عندما تتعلق بالفلسطينيين, هي جريمة, يعاقب عليها القانون العرفي النظامي و الإخوانيأحمد المزينعضو مؤسس بالحزب الحضاري المصري
تراث-ضمير-حرية-إستعيدوا مصر

غزة...!!!

2005-09-14T03:40:00.000-07:00

ازاحة الضلمة عن اللائحة الظالمة

2005-09-14T03:09:00.000-07:00

مع بداية عام دراسى جديد –سعيد باذن الله – يعود الطلاب الى جامعاتهم واسبوع والاخر وترى قوات الحرس غلقت الابواب وقال "اين انت؟" وانتشر الامن المؤكزى وتعالى الهتاف وانتشرت البيانات لتجد بها مصطلح "لائحة 79الظالمة" !
والحق انى منذ دخولى الجامعة حتى تخرجى فيها لم اعرف اى من بنود هذه اللائحة لكنى رأيت اجماعا على انها "ظالمة" .ولان الظلم محرم بيننا كان لزاما ان ابحث عنها وادرسها بعينى الفاحصة . اولا نعرف ما هى الائحة ؟هى ببساطة (قانون داخلى) لكيان ما.
واصدرت لائحة 79 عشية توقيع السادات لاتفاق السلام مع اسرائيل قاصدا بذلك تحجيم –او فلنقل تكميم- الصوت الطلابى ازاء تلك الخطوة .وبالفعل اتت اللائحة لتقضى على هيكل طلابى له قيمته على المستوى السياسى هو "الاتحاد العام لطلاب مصر".
ولم يكن ذلك اخر الالغاءات ،حيث تضمنت اللائحة:
الغاء اللجنة السياسية:ذلك بموجب المادة 11 من اللائحة ،وكان اختصاصها:1تنظيم المحاضرات و المناظرات و الندوات و إصدار المجلات و النشرات التي من شأنها تعريف الطلاب بما يجري من أمور داخل البلاد و خارجها . 2 تعريف الطلاب بخصائص المجتمع العربي و احتياجاته و دعم دور الشباب الجامعي في العمل على تحقيق أهداف الوطن العربي.
منع أي تنظيم على أساس فئوي أو سياسي أو عقائدي داخل الجامعة بموجب المادة 332 ،وهذا يبدو جيدا لكن الواقع ان المادة نفسها اشترطت الحصول على موافقة عميد الكلية أو رئيس الجامعة بحسب الأحوال في عمل أي نشاط طلابي ( توزيع نشرات – مجلات حائط – معارض – ندوات – محاضرات – مؤتمرات )على اساس ان اصدار مجلات مثلا قد يكون قرينة لوجود تنظيم سياسى او فئوى او عقيدى مما تحرمهم اللائحة. وهكذا انت –كطالب- ممنوع من ممارسة حقك الدستورى (مادة 47 من الدستور المصرى) فى التعبير عنرأيك طالما انت داخل اسوار الجامعة .وهذا البند هو الذى يفرض علي الطلبة –حتى الان- عدم ستقدام متحدثين من خارج اسوار جامعتهم لالقاء الندوات والمحاضرات واذا اردوا غير ذلك فيشترط موافقة عميد الكلية ورئيس الجامعة!.وهو ا يقطع الطريق على الطلبة للتواصل مع اعلام الفكر.
الغاء العديد من بنود اهداف اتحاد الطلاب التى تضمنتها اللائحة السابقة(لائحة 76) وكلها اهداف وطنية يثير الغائها الحيرة ،منها مثلا:
-تزويد الطلاب بالمقومات الأساسية التي من شأنها دعم شخصياتهم و القدرة على التفكير الحر الناضج و تقوية روح الواجبات فيهم و تحمل المسئولية نحو مواطنيهم
ومساهمتهم في دفع عجلة التقدم في بلادهم.
العمل على رفع مستوى الحياة الرياضية و الاجتماعية و الثقافية للطلاب.
العمل على حل مشاكل الطلاب وتوفير أسباب الراحة ووسائل المعيشة لهم داخل الجامعة و خارجه.
تدعيم العلاقات مع المنظمات و الاتحادات الطلابية في العالم العربي و الخارجية.
وضع و تنظيم المشروعات و البرامج الطلابية القومية التي تخدم أهداف الدولة و تساهم مساهمة إيجابية في عملية البناء الاجتماعي و الرياضي و الثقافي والعمراني وتنظيم مساهمة طلاب العالم فيها بالتعاون مع الهيئات المختصة.
والغريب ان كل تلك الاهداف لاتتلاقى والسياسة بالمعنى المزعج للسلطات ،والاغرب ان السادات الذى الغى تلك البنود هو نفسه التى اقرها عام 76 !
استحداث نظام الريادة فى اتحاد الطلبة الذى لم يعدبعد اتحاد (للطلبة ) لكن بوسعنا تسميته (اتحاد الامن والاساتذة) حيث نصت المادة رقم 328 من لائحة1979 على انه" يشكل مجلس اتحاد طلاب الكلية أو المعهد سنويا بريادة عميد الكلية أو المعهد أو من ينيبه في ذلك من أعضاء هيئة التدريس و عضوية :- رواد لجنة مجلس الاتحاد من أعضاء هيئة التدريس و أمناء و أمناء مساعدي لجان مجلس الاتحاد من الطلاب.
تجريد الاتحاد من سلطته على امواله بالرغم من رصد الدولة اموالا-طائلة بالمناسبة- لميزانية الاتحادات الطالبية بالجامعات فان الطلبة لا يكون بمقدورهم الاستفادة منها خاصة بعد ان قيدت المادتين 329 و 333 في لائحة 79 مسألة الاستقلال المالي للاتحادات الطلابية حيث ذكرت أن رئيس الجهاز الفني لرعاية الشباب بالكلية أو المعهد هو أمين صندوق مجلس الاتحاد و مسئولا عن جميع التصرفات المالية و لا يجوز التصرف في أموال الاتحاد إلا بناء على شيكات توقع من رائد مجلس الاتحاد المختص و تعتبر أموال الاتحادات الطلابية أموالا عامة.وهكذا..بسهولة اذا اردت كعضو اتحاد-اذا استطعت ذلك!ّ- ان تضع جزء من الميزانية تحت بند ما تواجهك بيروقراطية وفظاظة الموظف المختص .
وباختصار فان اللائحة قد قوضت الاتحاد اولا عن اخر عندما نصت المادة 332 من اللائحة على " يحق لرؤساء الجامعات أو نوابهم أو عمداء الكليات أو المعاهد أو وكلائهم بحسب الأحوال إيقاف أي قرار يصدر عن أي مجلس من مجالس اتحادات الطلاب أو لجانها يكون مخالفا للتقاليد الجامعية " !!!
فمع تلك العبارة الفضفاضة صار اتحاد الطلاب اسما رمزيا وكيانا هلاميا اعتباريا .
استقدام ميليشيات عسكرية لحفظ امن الجامعة واسم الشهرة لتلك الميليشيات (الحرس الجامعى) حيث نصت المادة ( 317 ) من لائحة 79 على " تنشأ بكل جامعة وحدة للأمن الجامعي تتبع رئيس الجامعة " و في سنة 1984 صدر القرار الجمهوري رقم 278 ليعدل تلك المادة إلى " تنشأ بكل جامعة وحدة للأمن الجامعي تتحدد مهامها في حماية منشآت الجامعة و أمنها و تتبع رئيس الجامعة مباشرة "وكان طلاب واساتذة وموظفى الجامعة محبوسين فتلزمهم حراسة او ان الجامعة متحفا اثريا يداهمه اللصوص .ثم لاحظوا معى كلمة "امنها" وحجمها الفضفاض الذى يشمل اى نشاط يمكن تأويله عى انه مساس ب"امن الجامعة".
لكن ..قد نسأل ماذا قبل وماذا بعد؟
قبل هذى اللائحة كانت اللوائح الطلابية لأعوام 68 و 75 و 76 وهذه الاخيرة وضعها اتحاد الطلاب بنفسه في مؤتمره الذي أقامه عام 76 بكلية الهندسة بشبين الكوم و ذلك بإصرارهم على هذا القرار و سارت مسيرة من شبين الكوم إلى منزل السادات في ميت أبو الكوم و طالبوه بإقرار و تصديق اللائحة الجديدة و إلا سيحدث إضراب عام في كافة جامعات مصر و بالفعل و قبل موعد الإضراب ب 24 ساعة أقر الرئيس السادات لائحة 76 و التي تعد افضل لائحة للطالب الجامعي ووافق عليها السادات شخصيا وهو ماكان انجازا على الصعيد الطلابى
.اما مذا بعد فانه فى ظل التذمر المستمر من جانب الطلاب حيال الالئحة الحالية و تجاهل المجلس الأعلي للجامعات لاستطلاع آراء الحركات الطلابية فيما يقوم به حاليًا من إعداد لائحة طلابية جديدة بديلة عن اللائحة الصادرة عام 1979بدأ الطلاب تحركهك علةى مستوى امجتمع المدنى ففى شهر مارس الماضى جهزت القوى الطالبية مشاريع للوائح جديدة وتم حمل مشروع اللائحة الطلابية لمركز سواسية كما نظمت جمعية التطور الديمقراطي حلقات نقاشية عدة عبرت فيها الحركات الطلابية عن الروىء المقترحة للائحة الجديدة.

وظائف

2005-09-13T03:51:00.000-07:00

طبعا مش من عندى ...لكن من مواقع توظيف ، على فكرة .. احيانا المواقع دى بتجيب فرص حقيقية ،ربنا يوفق الجميع

http://www.careeregypt.com

http://www.premieregypt.com/skills/docs/home

http://www.careermideast.com/
http://www.tawzeef.gov.eg/
http://www.premieregypt.com/
http://www.medpharmacareers.com/
http://www.e-jobway.com/
http://www.egyptrecruitment.com/
http://www.egyptmaster.com/
http://www.wazefty.com/
http://www.egyrec.com/
http://www.ehrma.org/
http://www.thejobmasters.com/
http://www.ewazifa.com/
http://www.hr-first.com/
http://www.lacugina.com.eg/
http://www.ojour.com
www.eaijobs.com
http://www.ashrafsharaf.com/
http://www.azizcairo.com
http://www.alanwar-co.com/
http://www.ohodemployment.com/
http://www.egyptnile.com/jobs/
http://www.alredawanor.com/
http://www.promarkltd.com
http://www.recruitegypt.com/
http://www.renardegypt.com/
http://www.rp.com.eg/
http://www.rootsegypt.com/
http://www.skill-link.com.eg/
http://www.skillrate.com/
http://www.megahedgroup.com/
http://www.topbusiness.com.eg/
http://www.wadyelnile.com/
http://www.wazayef.com/
http://www.egyptfreelance.com/
http://www.masterhr.com
http://www.hrarab.com
http://www.rp.com.eg/
http://www.premieregypt.com/skills/docs/home http://www.premieregypt.com/
http://www.careermideast.com/
http://www.tawzeef.gov.eg/
http://www.medpharmacareers.com/
http://www.e-jobway.com/
http://www.egyptrecruitment.com/

http://www.egyptmaster.com/
http://www.wazefty.com/
http://www.egyrec.com/
http://www.ehrma.org/
http://www.thejobmasters.com/
http://www.ewazifa.com/
http://www.hr-first.com/
http://www.lacugina.com.eg/
http://www.ojour.com/
http://www.ashrafsharaf.com/
http://www.alanwar-co.com/
http://www.ohodemployment.com/
http://www.egyptnile.com/jobs/
http://www.alredawanor.com/
http://www.promarkltd.com
http://www.recruitegypt.com/
http://www.renardegypt.com/
http://www.rootsegypt.com/
http://www.skill-link.com.eg/
http://www.skillrate.com/
http://www.megahedgroup.com/
http://www.topbusiness.com.eg/
http://www.wadyelnile.com/
http://www.wazayef.com/
http://www.egyptfreelance.com/
http://www.rp.com.eg/index.jsp http://www.premieregypt.com/skills/docs/home> http://www.careermideast.com/
http://www.tawzeef.gov.eg/
فرص فى المجال الطبى والدوائى
http://www.medpharmacareers.com/
http://www.e-jobway.com/
http://www.egyptrecruitment.com/
http://www.egyptmaster.com/

الريشة!

2005-09-09T04:29:00.000-07:00

كعادتى وقفت اما بائع الجرائد اوزعا النظرات على بضاعته ، انا تقريبا اقف امامه كل يوم غير انى لا اعرف وجهه حتى الان! فانا اتوجه بعينى الى الجرائد مباشرة ومنها انصرف دون النظر اليه.وعامة انا قلما اشترى منه ..فقط اتفقد العناوين فاذا جذبتنى جريدة دون غيرها اقرأ النسخة الاليكترونية منها ،فان لم يكن لها اكتفى بالعناوين!
واعتقد ان معظم الواقفين الى جوارى على الرصيف يكتفون بمشاهدة الجرائد،مشاهدة بمعنى الكلمة سواء لقراءة العناوين او للفرجة على الصور.المهم انى هذا اليوم وقفت ارى الجديد ،فوجدت "الجماهير"وهى صحيفة يرأس تحريرها "معتز الشاذلى"ابن "كمال الشاذلى" عناونها هذا العدد تجعلها اقرب لمنشور تأييد من الحزب الوطنى للدعاية ل"اونكل"حسنى .فلويت بوزى واشحت بوجهى للناحية الاخرى ..كانت "الريشة "قابعة وسط الجرائد لم يظهر منها الكثير.اما رئيس التحرير فهو شخص لا اعرفه ،حمدت الله فالبلد فيها صحفيين غير ابن الشاذلى.لكن خيل الى انى رأيت "رجب" فوق اسم رئيس التحرير.
على الفور اصابتنى "ارتيكاريا رجب" التى شفيت منها –والحمد لله- منذ شهور .و"ارتيكاريا رجب لمن لا يعرفهى حالة مرضية نفسجسمانية تصيب الشخص اذا داوم على قراءة جريدة الجمهورية لشهر متصل بشكل يومى وتظهر الابحاث الحديثة عن احتمال الاصابة اذا قرأ الشخص بافراط جريدة الاخبار خاصة عدد السبت! وقدا نصحنى الطبيب بالاقلاع عن القراءة تماما . وقبل ان تسوء حالتى واصاب بالحالة امام المارة قرات الاسم"احمد سمير رجب" ياسلام ..هكذا بالتفصيل ،ليس "احمد سمير"ولا "احمد رجب" ولكن"احمد سمير رجب" يبدوا انه فخور بوالده.
وفوق اسم "احمد بن سمير بن رجب" كتب بخط عريض"رئيس مجلس الادارة"هنا قفز الدم الى رأسى وتجهم وجهى واحسست بالارتيكاريا مضاعفة.فما اعرفه ان "احمد سمير رجب" هو شاب صغير فى بداية العشرينات .و... لاحظ البائع تسمرى فى مكانى وتعلق عينى على "الريشة" تمتمت:"تبقى الارتيكاريا ظهرت عليا..وكل شىء انكشفن وبان"فسرت اليه وفى يدى خمسون قرشا هى ثمن الجريدة ،حرصت على اظهارها اما زملائى متأملى الجرائد وكأننى العمدة الذى طلع ينقط فى فرح"الريشة لوسمحت...وكمان الريشة...وكمان مرة الريشة" لكنى لم اطلب منه ان يرقصنى بوصفه جدع!
اخذت الصحيفة وطويتها على ثمان اجزاء وسرت الى عملى اضرب اخماسا فى اسداسا فى اتساعا فى الخمسين قرش !."احمد سمير رجب رئيس مجلس ادارة! يعنى ازاى ؟اتولد صحفى مثلا ؟ دا انا عشان خاطر النقابة باروح واجى واطلع وانزل واستنى سنين !" وتملكنى الغيظ"هوه يعنى اتشحطط بره القاهرة كام مرة؟ولا اتطلتع مستنى مسئول يوصل كام ساعة؟ ومشى فى عز الشمس للوزارة الفلانية والهيئة العلانية كام مشوار؟ قعد كام ساعة ع النت يحضر لحوار؟ ".
حاولت التهوين على نفسى فأخذت ادندن اغنية الرجب على الطريقة البلالية-نسبة الى بلال فضل-"رجب..حوش ابنك عنى ..رجب ابنك دا خنقنى...رجب قوله يسيب شعبى".وذهبت للعمل .
بعد يوم طويل عدت الى المنزل فكرت ان اقرأها فى المكترو لكن ابدا،لن اسمح لاحد ان يقرا العناونين(دول خمسين قرش يا عالم).وفور دخولى البيت امسكت بالريشة فى تحفز .فى التلويثة-هى لمن لا يعرف المربع الذىت يحوى اسماء فريق العمل وعنوان الجريدة واشتراكاتها...الخ- وجدت اسماء جامدة(عمرو فهمى وشريف عرفة) وعلى صفحات الجريدة التى غطتها الرسوم وجدت كاركاتيرا من الولايات المتحدة وكندا .كانت مساحة المقال صغيرة لكنها كانت جيدة.
بصراحة بدا رأيى يتبدل واتعاطف مع "الريشة"واعرف ان تعاطفى بس مش كفاية ..وعلى ان اتبرع ولو بخمسين قرش الاسبوع القادم!

عايز اطلع ضابط

2005-09-06T05:25:00.000-07:00

وسط حكاوينا انا وبيبا عن الانتخابات الرئاسية والاستفتاء والمادة 76 حكت لى على التالى

عايز اطلع ضابط

جلست الى هذا الشاب الصغير-8 سنوات-وجلس هو الى جوارى متاففا بعد ان رفض والده نزوله لمحل الالعاب الاليكترونية ليلعب الصغير فيما غابت الام باتجاه المطبخ ....سمعت اصوات اصطدام الاوانى وصوت الخلاط...يبدو انها كانت تعد مشروبا للضيفة (انا).
حاولت التخفيف من ضجر الصغير فتح فسالته فى لطف مبالغ:انت عايز تطلع ايه لما تكبر؟
كان ذلك هو السؤال التقليدى الى سمعته طوال سنوات الطفولة ، فكل من هؤلاء الكبار لم يملك سوى سؤالين: (اسمك ايه يا امورة؟) ثم هذا الاخر الفذ .واعتدت الرد بما يسعد السائل (دكتورة).اما النابه الصغير فرد فى ثقة لا تخلو من ضجر:ضابط!
غمغمت سرا"بعد الشر عليه "ان شا الله اللى يكرهوه" فهو طفل برىء ابن ناس طيبين .وعدت الى صوابى سريعا وسالته:وليه عايز تطلع ضابط؟
قال فى ثبات:عشان اضرب بابا!
فرددت انا فى انفعال:وتضرب بابا ليه؟
رد فى نجابة: عشان حاكون ضابط ..والضابط لازم يضرب
هكذا هى فكرة هذا الجيل عن رجال الشرطة"الضابط لازم يضرب"،لكن من اين لهذا الصغير ان يعرف تلك السياسة الامنية؟ هو لم يلتحق بعد بالجامعة ليرى ما يشير لذلك ولا اظنه قرا تقارير التعذيب فى السجون واقسام الشرطة وهو ايضا لم يشارك مع والديه فى مظاهرات الاربعاء الاسود ،ولا اعتقد انه شاهد صور المتظاهرين المضروبين .
واستعددت لالقاء محاضرة عليه عن دور رجال الشرطة فى حمايتنا وخدمتنا وانهم الملاذ الامن لنا اذا احتجنا لشىء,......... والحقيقة انى امتلك من القول الكثير فى هذا الصدد ،فطوال سنوات الطفولة وحتى اعتاب الشباب وانا اسمع كلام واصدقه! خد عندنك(لو ربنا لا يقدر حد تاه يروح للعسكرى) ..(لو فيه مكان مش عارفينه نسال العسكرى عليه) ....( لما نيجى نعدى نخلى اونكل العسكرى يعدينا).. سبحان الله فالاهل لهم خبرتهم برضه ، المساعد فى هذا كله هو العسكرى الغلبان اما الضابط!!!!!!
وقبل ان ابدا فى عرض خبراتى سبقنى هو بالحديث مبرهنا على رؤيته للضابط اللى (لازم يضرب) فقال فى فصاحة:طنط....اظن حضرتك كنتى مع بابا ساعة المظاهرة الى حصلت يوم الاستفتاء(لاحظ قدرة صاحب 8 سنوات الطالب فى مدرسة اللغات على نطق كلمة فصيحة كهذه...طبعا فقد كررها الاعلام 999 على مسامعه) ...اليوم ده بابا ايديه وظهره كانو متخربشين جامد ..مين اللى عمل فيه كده؟اكيد مش ماما ولا حضرتك ولا اونكل ...ولا ابيه...ولا حد بابا يعرفه يبقى مين؟البوليس الكتير اللى بيقف فى الشارع.
وهنا تاكدت فعلا من قدرات هذا الصغير البوليسية على الملاحظة والاستنتاج ووسط ذلك لم استطع التركيز فى اختراع تبرير لما قاله فتسائلت فى براءة:ايه ده هوه بابا كان عنده جروح؟ ابتسم الضابط ذو الثمان سنوات ابتسامة ذات مغزى لم ينقذنى منها الا دخول الام تحمل العصير.
كان باردا (العصير طبعا ) ومنعشا وسط حرارة الصيف التى كانت محور حديث الام
- حنسافركمان كام يوم....ابتدبنا نحضر الشنط
- مسافرين؟
- اه...رايحين البلد
- بلد مين؟
- بلدنا!
- هوه مش انتو برضه مصريين؟
- مصريين طبعا بس رايحين بلدنا ..الريف يعنى عشان الحر و بعدين حنطلع اسكندرية..وانتى فى الحر ده حتطلعى ايه؟
- حاطلع ضابط!!!

بيان يستاهل التوقف

2005-09-06T03:07:00.000-07:00

اللجنة الشعبية لحقوق المواطن

لحزب التجمع بشمال سيناء

عقاب جماعي لسكان سيناء

انقذوا سكان سيناء من المجاعة

تنكل قوات الحملة الأمنية التي أوفدها مبارك لمداهمة وسط سيناء وجبل الحلال الخالي الآن من البشر بأبناء المنطقة تحت دعاوى مكافحة الإرهاب حيث تقوم بتعطيش وتجويع أبناء القبائل القاطنين هناك وحرمانهم من الخدمات كالرعاية الصحية والتعليم حيث تحتل تلك القوات المؤسسات التعليمية بعد حاصر المنطقة عقب تفجيرات شرم الشيخ وإعلانها ساحة حرب وحظر التجول من الساعة 6م حتى 8م وأي هدف متحرك أثناء هذا الحظر يتم إطلاق النار عليه فتتعدد هذه الممارسات في الأتي:

Ü رغم حالة الجفاف التي تشهدها منطقة وسط سيناء منذ 1994 أعتمد سكان سيناء بتلك المنطقة في الشرب على النظام التاريخي الذي يتواءم مع طبيعة المنطقة حيث موسمية المياه والسيول فكانوا يستخدمون الهربات "وهي خرنات مياه ابتكرها السكان منذ عهد الأنباط الذي سكنوا سيناء منذ 1500 عام محاكاة لبعض هذه الخزانات الطبيعية في الجبال الصخرية لحجز وتخزين مياه الأمطار والسيول لاستخدامها في سبل الحياة للإنسان والدواب والتي تغبنهم عن العطش حال سيطرة الجفاف على المنطقة وإهمال الدولة المركزية.. قامت الحملة بشفط المياه من تلك الخزانات وتسيلها في الرمال العطشى من أكثر من عشرة سنوات.

Ü الجنود وبأوامر من قادتهم يبولون على المخزون الشهري لهذه الأسر الدقيق بعد تفتيش المنازل مستهدفين تجويع أهلي المنطقة.

Ü حرمان السكان من حق الرعاية الصحية حيث تم منع أكثر من حالة مرضية من الوصول إلي المستشفيات أثناء مواعيد حظر التجول.. مع احتلال المدارس والمجمعات التعليمية مما يعني تأجيل الدراسة لأجل غير مسمي.

Ü ترك جثة سيدة وطفليها بعد قتلهما يوم وليلة دون أن يجرؤ أحد على مدارة عوراتهم التراب بمنطقة الأبريقين أحد المزارات الهامة للقبائل والذي يعتقد الصوفيين في سيناء استلهاما من الموروث الشعبي أنه قبر موسي عليه السلام وله أهمية عند أهالي سيناء، فخصصوا يوم الاثنين من كل أسبوع للتبرك والدعاء بفك أي كروبي ونعتقد أن السيدة تستنجد بالأبرقين اعتقادا منها انه مكان حماية من التنكيل وأنها ستكون في مأمن.

Ü اعتقال جميع سكان قرية الريسان بالكامل رجال وسيدات وأطفال ويصل عددهم 50 فرد وهم الآن بمقر مباحث أمن الدولة بالعريش.

Ü يقومون بسحب رخص جميع سيارات الميكروباس التي بحالة جديدة لاستخدمها في نقل المؤن والوقود إلى القوات التي تحاصر أهاليهم دون مقابل ولا يقبضوا إلا مقولة ربنا يخليكم لمصر.

Ü وإطلاق النار مباشرة على كل من يفتح لهم بابا إذا وصلتهم إخبارية أو معلومات تفيد أن وراء هذا الباب مطلوب حيث نتج عنها إصابة أبرياء كثر.

Ü صدرت تعليمات من أجهزة الأمن لمحطات البنزين والمحروقات في المحافظة أن يتحققوا من شخصية كل من يطلب تعبئة أي كمية من لترات الوقود في عبوات غير خزانات السيارات على الرغم من أن المحروقات متعددة الاستخدام.. واتخذ هذا الإجراء لحرمان سكان المنطقة المحاصرة من أي وسيلة من وسائل الطاقة وملاحقة من يمد لهم يد المعاونة، ونفس التعليمات صدرت إلي المحلات التي تبيع كروت شحن خطوط الهاتف الجوال "المحمول" بالإبلاغ عن من يطلب شراء أكثر من كارت حتى ولو لم يتمكن من الحصول علي أكثر من واحد.

وتحذر اللجنة الشعبية من حرب الإبادة التي ينتهجها نظام مبارك ضد سكان سيناء وحرمانهم من أدني حقوقهم الأساسية التي كفلتها لهم كونهم بشر كل الأديان والمواثيق والعهود الدولية لحقوق الإنسان والدستور المصري.. وتعتبر اللجنة ما يتم هو على غرار الفصل العنصر وفاشية يمارسها نظام مبارك تحت دعاوى مكافحة الإرهاب وأصبح الوضع بالمنطقة بالوضع الذي كان عليه سكان دارفور فالنظام يستورد كل الأفكار القمعية والفاشية التي تبرأ منها كل من فعلوها واعتذروا عنها.. تحت حماية منع النشر الذي أعلنه النائب العام وانشغال الرأي العام العالمي بتمثيلية الانتخابات الرئاسية المصرية.

وتطالب اللجنة نظام مبارك الإعلان عن الغرض من حرب الإبادة التي تطول أبناء سيناء وما علاقته بإسرائيل.

وتطالب اللجنة كل المنظمات الحقوقية بالمسارعة بنجدة شعب يباد بالتعطيش والتجويع والحرمان من كل مظاهر الحياة إمعانا في الإذلال.

اللجنة الشعبية لحقوق المواطن

لحزب التجمع بشمال سيناء

عادل ..ولا الفستان؟؟؟

2005-09-05T03:40:00.000-07:00

منذ ايام قرأت فى احدى الجرائد خبرا صغيرا بان واحدة"من بلاد بره" اصيبت -ياحرام- بصدمة يوم زفافها ،وقبل ما دماغنا تروح لبعيد!! ماكنش الراجل متجوز عليها ولا حاجة لكنها فوجئت وانصعقت عندما وجدت بقعة -ياى- على فستان الزفاف .الحقيقة اعصابها كادت تنهار .عملت ايه؟؟ كلمت الشرطة .
اى والله كلمت الشرطة ، اصل هناك -فى البلاد اللى بره يعنى- الشرطة دى كأنها خط ساخن مولع تطلب منه يساعدك على طول.فى تعبير شعبى الاخوة الامريكان يولوه، يقولوا فلان ده 911 اهو 911 ده رقم الشرطة بتاعتهم ..الشرطة اللى بتساعدولما يقولوا على واحد كده يعنى هوه خدوم وليه فى كل حاجة.
القصد..صاحبتنا بتاعة الفستان ردت عليها ظابطاية تفهمت الموقف ووصفت لها وصفة تشيل البقعة وبالفعل ...راحت البقعة
فى نفس اليوم قريت البيان الصحفى الاتى:
وسط صخب الانتخابات الرئاسية ..لتنكيل بمواطن فى الشارع أمام المارةوشهادة بالواقعة من عضو مجلس الشعب وصحفى
استقبلت جمعية المساعدة القانونية لحقوق الإنسان شكوى المواطن عادل محمدعبد السلام محمد والتى يتضرر فيها من تعرض مباحث قسم شرطة الظاهر له وتعود وقائع الشكوى الى يوم الثلاثاء 16/8/2005حيث خرج المواطن الشاكى من منزله الكائن فى الدويقة للبحث عن أخيه الصغيرالذى خرج من المنزل لشراء بعض المتطلبات للمنزل ومنها أدوية لأمه المريضةوفى طريق الأخ الأكبر للبحث عن أخيه قابل كمين للشرطة فأسرع فى اتجاههميسألهم عن أخيه متخوفا من احتمال القبض عليه واحتجازه داخل سيارةالشرطة" البوكس" الخاص بالكمين فما كان من رئيس المباحث أحمد عبده إلا أن طلب منه الاطلاع على بطاقته الشخصية وبعدما اطلع عليها فوجئ المواطن بأن الضابط يطلب ادخاله سيارةالشرطة رغم اطلاعه على اثبات للشخصية وليس مطلوبا على ذمة أى قضية وليس مسجلا أو مرتكبا لأى جريمة فما كان من الضابط ومن معهاالا أن انهالوا على المواطن بالضرب وقيدوا يديه بالكلبشات من خلف ظهرهوقام الضابط بالاتصال باللاسلكى لابلاغ اسم المواطن لفحص صحيفته الجنائيةبينما كان المخبرين ومساعدى الضابط يزيدون من الضرب والركل وهو ملقى علىالارض تحت اقدامهم وكلما قام المواطن بالصراخ والتشكى قام الضابط بهتك عرضه بوضع الاصبع الوسطى فى مؤخرته وبينما تدور رحى التنكيل والضرب علىمشهد من المارة والعابرينجاء بالصدفة عضو مجلس الشعب حيدر بغدادى فى سيارته فقام المواطن بالاستنجاد به فطلب عضو مجلس الشعب التوقف عن ضربه وفك قيوده واطلاق سراحه من ايدى وحوش الداخلية على وعد ألا يتقدم بشكوى ضد رئيس مباحث قسم الظاهرومن معه فى الكمين وقد كان من بين المارة الصحفى صفاء أمين حسن محمد المويلحى والذى حضرللجمعية للشهادة بالواقعة و التطوع بمساندة المواطن الضحية وقد سارعالمواطن بالذهاب إلى مديرية الأمن لتقديم شكوى ضد رئيس المباحث ورفض طلبهولم يستمع احد لشكواه وكان هناك امين شرطة يريد إلقاء القبض عليهوإدخاله إلى قسم المباحث الجنائية للتنكيل به فسارع المواطن بالفراروفى اليوم الثالث للحادث قام بالتوجه إلى ديوان وزارة الداخلية وقدمشكوى بالحادث وطلب توقيع الكشف الطبى عليه لاثبات اثار الضرب ولكن رفضطلبه وتم اعطاءه ايصالا بشكواه وحتى الان لم يتم اى اجراء ضد رئيس المباحث بقسم الظاهر مما يخشى معه عودة تعرضه للمواطن واسرته بالتنكيل ولم يجد هذا المواطن ضحية البلطجة السافرة لرجال الشرطة إلا التوجه لمقرجمعية المساعدة القانونية لحقوق الإنسان لتتصدى للدفاع عنه و المطالبةبمعاقبة ضابط الشرطة ورئيس مباحث الظاهر ومن معه .إن هذه الحادثة تشير إلى أن رجال الشرطة قد استباحوا ارواح واجسادالمواطنين فى الخفاء وفى العلنفهناك العديد من القوائم السوداء التى تلطخ وجه الوطن باسماء الجلادينممن يرتكبون جرائم التعذيب فى اقسام الشرطة وغيرها بعيدا عن عيون الرقابة الاجتماعية من صحف واعلام ومنظمات حقوقية ويشق الامر على المدافعين عن حقوق المواطن فى سلامته البدنية ومناهضة التعذيب فى العثور على الادلةوالربط بين اثار التعذيب والتنكيل وبين الجلادين من رجال الشرطةولكن هذه الواقعة تمت فى الشارع أمام المارة والعابرين دون خشية أواحترام لآدمية الانسان ، الامر الذى يؤكد أن جهاز الداخلية ورجاله يعبثون بأى قانون أو شريعة تحمى المواطن ، وتحول دور الداخلية من الحفاظ علىأمن الوطن والمواطنين إلى مطاردة المواطنين والتعرض لهم وارهابهم دونخوف من محاسبةو يؤكد ذلك أن النظام السائد يعضد هذه الانتهاكات ويسمح بها لأشاعة الخوفوالرهبة بين المواطنين خاصة فى ظل تلك المرحلة من حياتنا السياسية والتىتشهد امكانية لتغيير مأمول بشرط منح المواطنين حقهم فى التعبير والأمن .ويأتى سؤالنا هل تحولت مصر إلى سلخانة مفتوحة لقهر المواطن المصرىوتعذيبه و اهانته على العلن ؟السؤال ليس لهؤلاء الجلادين والوحوش الذين يقومون بتلك الانتهاكات ويشعرونبشرعيته ، ولكن السؤال للمسئولين عن هذا الجهاز والقائمين على رأس السلطة والنظام الذى يدعى تحركه للديموقراطية وفضاء الحريات.
برنامج مناهضة العنف

2005-09-05T01:44:00.000-07:00

هذا التالى وصلنى من العزيزة جدا جدا "اسما"وهى --على فكرة من القوميين الجامديين
اللى جاى ده مقال مهم ومفيد جدا للبشمهندس محمد سيف الدولة...عارفينه؟
المقال اهه:
"يحيا الوطن" شعار يرفعه ويعيشه كل مواطن عادى مهما بلغت درجة علمه
وثقافته, وهو لا يحتاجج الى اى جهد لاقناعه به, انه شعور فطرى تتوارثه الناس فى اى بلد جيلا وراء جيل, ويترجمونه بشكل تلقائى وعفوى فى حياتهم اليومية الى عشرات المواقف بدءا من تشجيع فريقهم القومى لكرة القدم وانتهائا بتقديم النفس فداء للوطن فى مواجهة اية اخطار تهدده.
و" يحيا الوطن" هو مبدا نتمسك به نحن الوطنيون ( القوميون) التقدميون من منطلق منهجى. فالوطنية تعنى عندنا الانتماء الى "" مجتمع ذى حضارة متميزة(وليست ممتازة) من شعب معين مستقر على ارض خاصة مشتركة
( وطن) تكون نتيجة تطور تاريخى"".

وبهذا المعنى فان الرابطة الوطنية(القومية) عندنا لاتنفى الروابط الاخرى كما انها ليست تعصبا وانحياز عنصريا للذات بقدر ماهى تعبر اختصاص شعبنا العربى باجياله المتعاقبة بالارض العربية. والانتماء الوطنى او القومى طبقا لذلك هو انتماء موضوعى لا تتوقف حقيقته على ارادة احد او رغباته . انه ليس خيارا سياسيا او عقائديا وانما هو حقيقة موضوعية.
و"يحيا الوطن " هو شعار رفعته ثورة يوليو وكما قال المستشار طارق البشرى فى مقالة بجريدة العربى فى عدد الاحد 21يوليو 2002 ان " عقيدة عبد الناصر كانت هى الوطن" ولقد حكمت هذة العقيدة كل خيارات الثورة ومعاركها وتطورها الفكرى والسياسى.
وهو شعار رفعه ايضا المشاركون من شعبنا العربى فى مظاهرات الغضب التلقائية التى خرجت تضامنا مع الانتفاضة الفلسطينية فى الفترة الاخيرة. وهذا مايفسر تضاعف حالة الغضب الشعبى العربى ضد ما يحدث فى فلسطين اذا ما قورن بدرجة الرفض لما حدث من عدوان امريكى على افغنستان رغم ان الحدثين متزامنين تقريبا.
اما شعار" يسقط الوطن" فهو شعارلا يتبناه فقط الخونة والتابعين لقوى الاحتلال الاجنبى. ولكن تتبناه ومن منطلقات نظرية متعددة عدد من القوى السياسية فى الوطن العربى.
اما عن التابعين ففى مقدمتهم الراسمالية العربية بمصالحها الاقتصادية وخطابها السياسى والفكرى التى تعمل من الناحية الموضوعية على اعادة الوطن العربى الى حالة التبعية التى تحررنا منها فى الخمسينات والستينات فعجزها عن خلق نموزج منافس للراسمالية العالمية بقيادة امريكا جعل امامها خيار وحيد وهى ان تكون فى خدمتها تسهل لها عملية الاستيلاء على ثروات الوطن العربى والسيطرة على اسواقه.
فالربح هو وطن الراسمالى وعقيدته الوحيدة. والتبعية للخارج فى بلادنا هي الطريق الوحيد لتحقيق هذا الربح.
وبعيدا عن التبعية فان الراسمالية لا يمكن ابدا ان تكون وطنية طبقا لمفهومنا التقدمى. فالوطنية تعنى اختصاص كل الشعب بكل الارض . والراسمالية على النقيض من ذلك تهدف دائما الى استئثارها هى فقط بثروات الوطن.

و""يسقط الوطن" "شعار يرفعه ايضا قطاع كبير من التيار الماركسى خاصة المنهجيين منهم، فالوطن فى التصور الماركسى ليس الا اكذوبة راسمالية اخترعتها الطبقات البرجوازية لاحتكار الاسواق . والوطنية ليست الا تحايلا والتفافا على الانتماء الموضوعى الوحيد وهو الانتماء الطبقى : يقول ستالين فى كتابه المسالة القومية -صفحة 11:
"ليست الامة مقولة تاريخية فحسب بل هى مقولة تاريخية خاصة بمرحلة تاريخية محددة هى مرحلة التكوين الراسمالية.. فان عملية تصفية الاقطاع ونمو الراسمالية هى فى الوقت ذاته عملية تكوين الناس فى امم"
كما جاء فى كتاب اسس الماركسية اللينينية-1963:
"ينتمى العمال الى قوميات مختلفة واجناس مختلفة ولكن انتمائهم الاول يظل الى الطبقة العاملة. وهذا تحدده وحدة مصالحهم الاممية، واغراضهم، ونظريتهم التى تتولى الصدارة لينزاح مادونها من اوجه الاختلاف الى الوراء. واذ يتحقق العمال الواعون سياسيا من ان النضال القومى والانعزال القومى يضران المصالح الاممية للطبقة العاملة، يحاربون كل انواع التمييز القومى"..
"خطر القومية الاول يكمن فى انها تلهى العمال عن الصراع ضد عدوهم الطبقى. لقد تضافر الزمان والرجعية البرجوازية على تخطيط مؤقت لعرقلة الصراع الطبقى للطبقة العاملة باشعال المشاعر القومية. وهذا بالاضافة الى ان انتشار الافكار القومية والشوفينية يؤدى الى تفكك وحدة الطبقة العاملة ، ويضر روابط التضامن الاممى، وما لم تحارب القومية، والشوفينية،فانها ستضعف حتما حركة الطبقة العاملة".

ولقد انعكست هذة الاراء الماركسية السلبية من فكرة الوطن والقومية على المواقف السياسية العملية للماركسيين العرب فيما يخص قضايانا القومية:
انعكست فى اعتراف معظم التيار الماركسى العربى بقرار تقسيم فلسطين الصادر فى 1948 وانعكس فى الوقوف ضد انضمام العراق الى وحدة 1958 بين مصر وسوريا. وانعكس فى ضعف الخط القومى الوحدوى داخل الماركسيين العرب وتنعكس دائما فى قبولهم لفكرة التسوية والاعتراف باسرائيل ولكن مع تعديل لبعض الشروط واكبر مثل هو فى قبول معظمهم لاتفاقية اوسلو بين المنظمة واسرائيل.
حتى ان اكثرهم اقترابا منا يرفع شعار دولة ديمقراطية علمانية واحدة فى فلسطين يتساوى فيها المواطنين بدون تفرقة بينهم على اساس الجنس او الدين او العرق ، والعرق هنا هوا المرادف اللغوى عندهم لكلمة القومية. فماركسيونا هم الوحيدون من بين التيارات السياسية العربية الذين يقلقهم بشدة موقف اليهود من غير العرب المقيمين فى اسرائيل ويطالبون بضرورة ان يتضمن اى حل نهائى اعتراف وقبول بشرعية وجودهم فى فلسطين وهذا لن يتحقق فى تصورهم الا فى ظل الدولة العلمانية الخالية من اى هوية قومية على ما اسلفنا.
وفى هذا الموضوع لدينا فى المكتبة العربية مرجعا هاما هو كتاب"" الشيوعية المحلية وقضايا العرب القومية"" تاليف الاستاذ"" الحكم دروزة"" ، ارشحه للقراءة لما يحتويه من وثائق تاريخية تسجل مواقف الاحزاب الشيوعية المحلية.

""ويسقط الوطن"" شعارا يرفعه ايضا قطاع كبير من التيار الاسلامى طارحا فهما خاطئا للاسلام ومتصورا ان الرابطة الوطنية هى الرابطة عنصرية تتناقض مع الرابطة الدينية فيقول ابو الاعلى المودودى فى كتابه بين الدعوة القومية والرابطة الاسلامية فى الصفحات من 1الى 16:
" انه لايكاد ينشا الشعور بالقومية لدى قوم ، الا وهم يصطبغون بصبغة العصبية . ان هذة القوميات هيا التى جرت بلاء عظيما على الانسانية ، ووزعت العالم الانسانى الى مئات والاف من الاجزاء .. ان القوميات التى تقوم على الاسس لا سبيل الى التوفيق بينها باى حال من الاحوال ، وهى على الدوام متحاربة بينها لاجل مافى نفوس اهلها من العصبية ، وتحاول كل منها ان تقضى على غيرها .. من المقتضى الفطرى لمثل هذه القومية ان تنشئ العصبية الاهلية فى الانسان ، فكل امة فى الارض تريد اجتثاث امة غيرها ومعاداتها والنفرة منها لا لشئ الا لانها امة غيرها ""
ويقول:
" النزعة الوطنية والقومية ظهرت فى دنيا المسلمين كنتيجة من نتائج الفكر العلمانى الذى خلفه الاستعمار الغربى وان النزعة القومية مصدرها الاستعمار الصليبى ممثلا فى مؤسساته التبشيرية والاستشراقية ، وكذلك اليهودية العالمية الممثلة فى منظماتها السرية كالصهيونية وغيرها. وان الاستعمار استعان فى الدولة العثمانية بيهود الدونمة الذين روجوا للنزعة الطورانية فى تركيا ، وبنصارى الشام الذين روجوا للنزعة القومية العربية فى بلال الشام والعرب ، فلما ظهرت النزعتان اقتتل المسلمون""

كما ينتقد الدكتور القرضاوى فى كتابه " حتمية الحل الاسلامى" ص138 القومية التى تؤدى الى:
"" ان يصبح ولاء المسلم لرقعة معينة من الارض او الجنس وعنصر خاص من الناس ، ومقتضى هذا ان يقدم الرابطة الطينية العنصرية ، وبعبارة اخرى الوطنية والقومية ، على الرابطة الدينية الاسلامية""

ويقول هانى السباعى فى بحث بعنوان "" دور رفاعة الطهطاوى فى تخريب الهوية الاسلامية"" نشرته جريدة الشعب فى موقعها على الانترنت:

"لاول مرة فى تاريخ المسلمين تظهر كتابات تتكلم عن الوطنية والمواطن والتغنى بالوطن على حساب الدين لاول مرة فى تاريخ الاسلام تحل رابطة الارض والعرق والدم والقرابة محل الرابطة الدينية الايمانية ، ولما كانت القضية الوطنية تحتاج الى سياج يحميها ، نبش دعاة الغريب فى تاريخ ماقبل الاسلام ، من تاريخ الفراعنة والفينيقين وبابل آشور... الخ
لقد تكلم الطهطاوى عن تاريخ الفراعنة بفخر واعتزاز بغية تاكيد مفهوم الولاء والبراء على اساس الارض والدم والقرابة ، فتمجيد تاريخ ماقبل الاسلام كان لتاكيد مصطلحات الجاهلية الجديدة (الوطن-المواطن - الوطنية)""

واضح من الفقرات السابقة الى اى مدى هناك رفض لفكرة الوطن والوطنية لدى قطاع عريض من التيار الاسلامى.
ولقد انعكس هذا التوجه المعادى لفكرة الوطن على مواقفهم من الصراعات التى عاشتها الامة فى الخمسين عاما الاخيرة : انعكس اولا فى موقفهم السلبى من المعركة الدائرة بين الولايات المتحدة واسرائيل من جهة وبين الامة العربية فى الخمسينات والستينات . كما انعكس فى موقفهم الداعم او المحايد على اقل تقدير من عملية اعادة صياغة مصر امريكا فى السبعينات.
ففى الوقت الذى كانت الخطط الامريكية تتم فى مصر تحت اشراف السادات بهدف خلع مصر من الصراع العربى الصهيونى وتحويل اقتصادها الى اقتصاد تابع من خلال التغيرات الاقتصادية المعروفة باسم الانفتاح الاقتصادى ، نقول فى ذلك الوقت كانت اوليات هذا التيار مختلفة فلم يدرك طبيعة المعركة ولم يشارك فى التصدى للمشروع الامريكى.
كما انعكس غياب الوضوح الوطنى عند هذا التيار ايضا فى وضع اولوية الجهاد فى افغانستان عن الجهاد فى فلسطين فى السبعينات والثمانينات من القرن العشرين . بل ان حركات العنف التى افرزها هذا التيار فى مصر لم تتوجه الى الوجودالصهيونى والامريكى فى مصر كما فعلت حركة محمود نور الدين المعروفة باسم ثورة مصر وانما توجهت الى اتجاهات اخرى بعيدة تماما عن الحسابات الوطنية.
ان غياب فكرة الوطن وما تعنيه من غياب فكرة الاختصاص بارض معينة يصبح الدفاع عنها وتحريرها وتطويرها هو هدف شعبها ، ادت فى النهاية الىالوقوع فى احد الخطأين : اما خطأ الجهاد فى وطن الاخرين وفى معارك مشكوكا فى مشروعيتها احيانا واما الاكتفاء بالجهاد فى دولة المولد والجنسية فى مواجهة القضايا الخطأ والقوى الخطأ فى كثير من الاحيان .. وهو ما ادى من ناحية اخرى الىان التيار الاسلامى لم يستطع ابدا ان يتفهم او يتفاعل مع مشكلة التجزئة فى الوطن العربى . بل لقد اعتبر ان اى مطالبة بالغائها تندرج تحت راية القومية العربية وهى الشر الاعظم عنده . وذلك رغم ان توحيد الامة الاسلامية يستحيل ان يتحقق بدون تحقيق وحدة العرب اولا.

كان ماسبق هو عرض سريع لمواقف عدد من القوى السياسية من قضية الوطن . ولقد اخترت ان اطرح هذا الموضوع لارتباطه بالتحديات التى تواجهها امتنا العربية الان.
فالامة تتعرض لاعتداء خطير من قبل الولايات المتحدة الامريكية واسرائيل . ولقد بلغ العدوان درجة من السفور ادت الى استنفار كل الشعب العربى وكل قواه وتياراته السياسية . لقد اصبح الجميع فى حالة توحد موضوعى ضد امريكا والمشروع الصهيونى ، الجميع باختلاف منطلقاتهم العقائدية والنظرية.
وبالتالى اصبح هناك ضرورة فى ترجمة هذة الوحدة الموضوعية الى وحدة عمل ووحدة مواقف ووحدة استراتيجيات ووحدة ادوات ان امكن.
خاصة وان الوطن فى احتياج الى كل التيارات السياسية المناضلة بكل ما تمثله من خبرات وتميزات:
فبالاضافة الى اهمية الطرح القومى الذى نمثله فاننا نحتاج الى صلابة التيار الماركسى النضالية وعمق رؤيته فى نقد النظام الراسمالى وعدائه الاصيل للامبريالية الامريكية وخبراته الحركية والتنظيمية التاريخية .
كذلك فاننا فى امس الحاجة للتيار الاسلامى بكل ما يمثله الان من خط اول للدفاع عن الارض المحتلة فى فلسطين وما يقدمه من شهداء وما قدمه من ترسيخ لواحد من اخطر الاسلحة الاستراتيجية التى عرفها العالم و اقصد بها العمليات الاستشهادية . وايضا لمناعته الطبيعية ضد الاستسلام والخضوع للعدو الاقوى فالحق اسلاميا فوق القوة.
وانا اتصور ان اكثر التيارات المرشحة للقيام بهذا الدور ، دور التوحيد بين تيارات المقاومة داخل الامة ، هو التيار القومى التقدمى بمدارسه المختلفة ومن شروط نجاحه فى القيام بهذا الدور هو مقدرته على فهم المنطلقات الفكرية للتيارات الاخرى والتعرف على النقاط التى يجب ان يعمل على التاثير فيها والحوار حولها واهم هذة النقاط هى المسالة الوطنية ( القومية).
اننا فى حاجة ماسة الى التاثير على كل من التيار الماركسى والتيار الاسلامى فى اتجاه القبول بفكرة الوطن واثبات ان الوطنية من ناحية لاتنفى التناقضات الطبقية والصراع الطبقى كما حاول الراسماليين ان يدعو كما انها من ناحية اخرى لا تتعارض مع الانتماء الى الاديان عامة والى الاسلام على وجه الخصوص وسيساعدنا على النجاح فى هذا الدور بدايات ظهور الحس الوطنى ( القومى) لدىعدد من الحركات المنتمية الى التيارين المذكورين بحكم اشتباكها اليومى مع معارك الواقع وادراكها لحقائقه الموضوعية.
ان الرغبة فى التفاعل مع الاخرين فى اتجاه توحيد الجهود فى مواجهة العدو المشترك والرغبة فى التاثير فيهم وفى افكارهم فى الاتجاه السابق ذكره . يجب ان ينطلق ايضا وفى المقابل من الاستعداد للتاثر والانفتاح على افكارهم.

خمسون لا لمبارك

2005-09-02T02:48:00.000-07:00

خمسون لا لمبارك

هم أكثر من خمسين عاما..
إليكم العشرة "لا" الأولى
إنهم أكثر من خمسين لا..
و من أجل ذلك.. أعدت نشر ما في الموقع لتسهيل الوصول إليهم..
في خمس حلقات متتابعة..
و إليكم العشرة "لا" الأولى
خمسون لا لمبارك
1** شارون و السلام
عندما قامت الانتفاضة وصف مبارك شارون بأنه شخص لا يعرف غير لغة القوة وأنه غاضب من تصرفاته ... وعندما جاءت الانتخابات الصهيونية وجاء شارون كرئيس للوزراء أكد مبارك أن عملية السلام مجمدة لوجود مثل شارون فى السلطة وبمرور أيام الانتفاضة وما حدث في جنين وبعد كثير من التردد سحب مبارك سفير مصر لدى الكيان الصهيوني، ولكن بعد قليل من الضغط الأمريكي وجدنا السفير قد عاد ووجدنا مبارك يقول أن شارون هو الرجل الوحيد القادر على تحقيق السلام في فلسطين !!! شئ لا يصدق
لذلك نقول لا لمبارك
*****************************************

2** جورج بوش
ما إن أعلنت واشنطن عن نيتها لشن هجوم كاسح على بغداد بحجة امتلاك الأخيرة لأسلحة الدمار الشامل !!! حتى انبرت الشعوب في كافة أنحاء العالم في التعبير عن معارضتها لهذا العدوان الغير مبرر ... وحدثت المظاهرات في كل مكان على وجه الأرض... وفي مصر خرجت المظاهرات وسمحت السلطات -لأول مرة - لحركة الأخوان المسلمين بتنظيم مظاهرة ، وعندما شعر النظام بالحرج من شعبية تلك المظاهرة قرر أن ينظم من خلال الحزب الوطني والفكر الجديد مظاهرة أطلق عليها مليونية !!! وعارض شن الحرب على العراق ... ماذا تغير الآن؟؟
بعد الحرب واحتلال العراق وقتل الأبرياء وتعذيب السجناء واقتراف كل الانتهاكات والأهم الفشل في العثور على أي أسلحة دمار شامل المسببة للحرب نجد مبارك يستقبل بسعادة جورج بوش في شرم الشيخ طبعا تحت ضغط منه وكأن شيئا لم يحدث!!!!
جدير بالذكر أن شعب مصر في مظاهراته قبل زيارة بوش كان يهتف ... جورج بوش جزار العصر ,,, مش عايزينك تدخل مصر
استمع لهتافات المظاهرات
ولكن لا أحد يلتفت للشعب وإرادته وكرامته ... لذلك نقول لا لمبارك
*****************************************

تطويق المقاومة في شرم الشيخ
*****************************************
3** تسهيل مهمة أعداء الأمة
أعلن مبارك أنه لن بمنع السفن الحربية الأمريكية من عبور قناة السويس في طريقها لضرب العراق فهو لا يملك أن يقول لا لأمريكا ولكنه يقول أنه لا يستطيع المنع من وجهة النظر القانونية
الكل متأكد لو أن دولة صغيرة أرادت العبور بسفن حربية لضرب دولة صديقة لكان لمبارك موقف البطولة والشجاعة بمنعها من العبور وممارسة حق الدولة السيادي.
فعندما لا نجد حاكما يستطيع التفوه بكلمة لا لأمريكا ويضحى بالأخوة والدم العربي المسلم خوفا منها فمن الطبيعي أن نقول لا لمبارك

اقرأ من حق مصر قانونا إغلاق قناة السويس

سفن امدادت غربية تعبر قناة السويس

*****************************************
4** نعم لأمريكا
عندما كان غزو العراق الغاشم لدولة الكويت سارع مبارك بعقد قمة عربية بالقاهرة واستصدر قرارا بإرسال قوات مصرية تحت مظلة اتفاقية الدفاع العربي المشترك لتساهم في تحرير دولة الكويت تحت إمرة الجيش الأمريكي.
بعد 11 سنة وإزاء احتلال أمريكا للعراق رفض مبارك أن يفعل اتفاقية الدفاع العربي المشترك بل تهكم عليها وقال إنها غير مفعلة وما هي إلا حبر على ورق ... الغريب أن كتيبة الصحفيين الحكوميين الذين انبروا قديما بالتغني بالعروبة واتفاقية الدفاع العربي المشترك هم أنفسهم الذين كتبوا ولكن بعد 11 سنة كاملة في نفس الأعمدة بنفس الصحف ليبينوا أن اتفاقية الدفاع العربي المشترك لم تفعل وينقصها شق التكامل العربي الاقتصادي!!!
والحقيقة الواضحة أنه في الحالتين نحن لا تعنينا الاتفاقيات ولا تعنينا الالتزامات تجاه الأمتين العربية والإسلامية وإنما سياستنا معنية فقط بقول نعم لأمريكا .... لذلك نقول لا.. لا لمبارك

*****************************************
5** مصر و العراق
في بداية أزمة العراق الأخيرة وتلويح أمريكا بشن الهجمات عليها رأينا اتجاهًا سعدنا به من قبل النظام الحاكم بمعارضة الحرب على العراق وقبل الحرب سمحت السلطات لجماعة الإخوان وبعض القوى معهم بتنظيم تظاهرة كبرى داخل استاد القاهرة -لدواعي أمنية كالعادة.
ثم ما لبثت السلطة أن انتبهت بعد نجاح التظاهرة بأنه ربما يسحب البساط من تحت أقدامها (وهو مسحوب بالفعل دومًا) .... فما كان منها إلا أن نظمت تظاهرة مدفوعة الأجر وسمتها التظاهرة المليونية ضد الحرب على العراق
وشنت الحرب وتم احتلال العراق وتم قتل الأبرياء من رجال ونساء ... شيوخ وأطفال ... كما ظهر لكل إنسان على وجه الأرض كذب الأمريكان حول أسلحة الدمار الشامل التي سيقت على أنها سبب شن الحرب... بعد ذلك تم تعيين حكومة مؤقتة باختيار المحتلين وتنظيم ما قيل عنه انتخابات طبعا بإشراف الاحتلال... ثم تشكيل حكومة ... طبعًا بموافقة الاحتلال على كل فرد فيها.
ما الذي تغير إذا لكي يعين مبارك سفيرا له في ظل هذه الظروف؟ ما الداعي أن تكون مصر أول من تذهب للعراق لتعترف بالنظام الجديد الذي يحمل ضمنا اعترافا بالمحتل؟
وكانت النتيجة المفجعة في اختطاف السفير وقتله كما زعموا ولا نعرف عنه شيء حتى الآن فما الدافع إلى كل ذلك سوى الانبطاح لأمريكا ،،
لذلك نقول لا لمبارك

عبد العزيز مخيون يحمل الدولة دم الشريف

*****************************************
6** عودة السفير
أليس من حق الشعب الذي يفترض أن مبارك يمثله أن يعرف ما مبررات عودة سفير مصر لتل أبيب؟ ,,, نعم كان واضحا لماذا تم سحبه رغم أنها جاءت خطوة متأخرة جدا جدا جدا ومع تصاعد أعمال الانتفاضة الثانية عقب اقتحام شارون للمسجد الأقصى المبارك.
وبدأ مبارك ينتقد الكيان الصهيوني علنًا وانتقد شارون وهو خارج السلطة عقب اندلاع تلك الانتفاضة ،،، وظهر مبارك في التلفزيون وأعلن أنه تأثر بمشهد قتل الطفل محمد الدرة.... عقب ذلك تولى شارون السلطة في الكيان الصهيوني وعلق مبارك تكرارا ومرارا أن عملية السلام متوقفة طالما شارون في السلطة لأنه يحب الدماء بل وسمعنا أنه لا يعيره اهتماما ولا يستقبل مكالمات تليفونية منه.
تمر الأيام والشهور وفجأة نقرأ أن سفيرا لمصر سيذهب للكيان الصهيوني ونقرأ في التحليلات أن نظام مبارك غير مرحب به أمريكيًا فبدأ جهابذة النظام يفكرون كيف يستعيدون مساندة أمريكا لهم ووجدوا الحل فى التنازلات ،،، والانبطاح ،،، وأولى التنازلات هو التقرب من إسرائيل الابنة المدللة لأمريكا ... كيف كان ذلك؟ بعودة السفير، بوصف شارون المجرم بأنه الوحيد القادر على تحقيق السلام (بعد أن كان عدو السلام الأول) ، وباتفاقية الكويز ، و...و...إلخ ،،،
لذلك نقول لا لمبارك
سفير مصر الجديد للكيان الصهيوني يبدأ عمله

**************************************
7** الانتفاضة
عمر سليمان .... ووفد رفيع المستوى يذهب لقطاع غزة للقاء فصائل الشعب الفلسطيني ... ثم دعوة للاجتماع بالقاهرة والاتفاق .... وهكذا تابعنا خلال عامين كاملين تلك الجهود ،،،، وطبعا الجهود كلها تصب في خانة واحدة ،،، خانة التهدئة ،،، وقف المقاومة المسلحة ،،، الهدنة .... إعطاء الصهاينة الفرصة لإثبات توجههم للسلام (أي سلام؟!!) ،،، عدم إعطاء الصهاينة المبرر لتدمير عملية السلام ( أي سلام؟!!!) ،،، خانة واحدة فقط واتجاه أوحد فقط هو اتجاه مصلحة الصهاينة.
ألا نجد مرة من المرات الاتفاق على تصعيد أو دعم مقاومة الاحتلال الإسرائيلي؟ ألن نسمع يوما وقفة غضب حقيقية (وليست كلمات) تجاه قتل الأبرياء هناك ،،، وتصفية الرموز بالصواريخ ... هل نسينا الشيخ أحمد ياسين ،،، نسينا عبد العزيز الرنتيسي؟ .... هل نذكر القائمة كلها لنتذكر مدى فظاعة التهدئة التي يسعون إليها ،،، أين الثمن الذي دفعته إسرائيل تجاه جرائمها؟؟؟ أبسط الأمور إذا ضعفنا نحن فلا نضعف المقاومة الفلسطينية الباسلة.
لا نستبدل كلمة الجهاد بالعنف .... ولا نساوي الطرفين عندما يتم استخدام جملة العنف والعنف المضاد .... ولا ننسى إطلاق كلمة شهيد على الشهداء .... ولا ننسى الاستشهاديين فهذا لقبهم الذي عرفناهم به فلا داعٍ لأن نرضخ للضغوط ونغير الأوصاف لنرضي البيت الأبيض ( وليته يرضى عنكم يا سادة) ... ما أقسى ما يفعله النظام تجاه قضيتنا الأولى فلسطين ،،، وتجاه الأقصى وما فعله بعض الشباب المتحمس في وزير خارجيتنا الأسبق أحمد ماهر إلا ترجمة لما هو كائن بداخل الشعب المجاهد.
إذا كنا نقوم بدور وسيط لحماية الكيان الصهيوني فلا أقل من أن نقول لا لمبارك

*****************************************
8** جون جرنج
الحرب الأهلية في جنوب السودان استمرت فوق 20 عاما والبعض من أهل الجنوب أرادوا أن ينفصلوا عن السودان ويستأثروا بالثروة الطبيعية فيه بعيدا عن باقي أهل السودان.
واستعرت الحرب أكثر وأكثر عندما طبق السودان الشريعة الإسلامية ،،، فبدأ الغرب يناصر النصارى من أهل السودان ويقوي شوكتهم ويدعمهم وأتى النظام الحاكم في أمريكا المعروف بحربه ضد الإسلام وتدخل ليفرض اتفاق سلام بالقوة.
وكعادة مبارك فهو يتدخل للسلام ولكنه أي سلام ؟؟؟ السلام الذي يتم التنازل فيه عن أغلب الحقوق فاستقبل جون قرنق الذي قتل المسلمين العرب السوادنيين كما هو الحال مع شارون وتدخل مبارك لدى السودانيين لقبول اتفاق السلام والتنازل عن الشريعة في منطقة الجنوب والاحتكام إلى استفتاء يجرى في الجنوب بعد سنوات قليلة ليختاروا فيه الانفصال أو التنازل والبقاء داخل جمهورية السودان.
فإذا كنا ندعي أننا وشعب السودان نكاد نعتبر شعبًا واحدًا وبلدًا واحدًا و هذه حقيقة، فكيف نرضى بانقسامه وندعم ونستقبل من قتل فيهم الآلاف ؟؟؟،،، من هنا نقول لا لمبارك
*****************************************
9** الحكمة
ماذا يحتاج أي حاكم لكي يطلق عليه إعلام الدولة وكبار الصحفيين الموالين للحكومة ألقاب الحكيم المتعقل المتوازن؟؟ فقط يحتاج للانبطاح لأمريكا وتنفيذ أوامرها وعدم معاداة الصهاينة،،، بل بات من الحكمة في السنتين الأخيريتن عدم التبرم من سياسات أمريكا وابنتها.
بل مبلغ الحكمة يكمن في تبرير بعض السياسات لهم أو الصمت الرهيب إزاء سياستهم الغاشمة ،،، وليس من قبيل المبالغة الآن وخاصة في هذا العام أن نرصد المبادرة بالتقرب للأمريكان عبر بعض القرارات لنيل الرضا ... كما نرى فمن السهل أن نكون في مصاف الحكماء بمفهوم صحف وإعلام الحكومة.
ولكن من الصعب أن نقبل هذا على من يقود بلدنا مصر ،،، فنقول لا لمبارك

*****************************************
10** الاعتذار
اعتذار ننتظره لأكثر من 20 سنة الآن ؟ في عهد الرئيس الأمريكي السابق رونالد ريجان {(ما شاء الله في فترة حكم مبارك تغير أكثر من رئيس أمريكي ريجان ، بوش الأب ، كلينتون ، بوش الابن !!!)} تدخل مبارك كالعادة في إحدى المشكلات الخاصة بمنظمة التحرير الفلسطينية واتفق على الحل في مقابل تعهده بأن ينقل الفلسطينيين المتسبيبين في المشكلة إلى مقر منظمة التحرير بتونس.
وبالفعل انتهت المشكلة ،،، وطارت طائرة مصرية بهؤلاء الفلسطينيين متجهة إلى تونس ... ولكن .... كانت الطائرات الأمريكية الحربية متربصة ... وصعدت في الجو وأجبرت طائرة مصر إلى تغيير اتجاهها والهبوط في المكان الذي حددته لها طائرات أمريكا في عملية قرصنة جوية.
غضب مبارك جدا ( أيام كان الغضب فيها مسموحا له) وقال في مؤتمر صحفي أنه يطالب الرئيس الأمريكي بالاعتذار علنًا لمصر وشعب مصر ... ولم يهتم الأمريكان بنا كالعادة ومازلنا ننتظر الاعتذار ،،، ولم تتخذ الدولة هنا أي فعل أو رد فعل مناسب بل عادت المياه لمجاريها في عهد ريجان نفسه وعهد كل من جاء بعده ...

على الشعب أن ينسى لذا ،،، نقول لا لمبارك

شباب من اجل التغيير

كاميرا

2005-08-31T03:30:00.000-07:00

فى ساعة فضفضة جلست الى بيبا تسرد تعرض الى عينات من عمار الدنيا

كاميرا!!!

منذ زمن وقد قررت خصام الكاميرا التقليدية ذات الفيلم وتمنيت واحدة من هذا الاختراع (اللهلوبة) الذى يصور فوتوغرافيا وفيديو وعلى كل لون ،صحيح انا لا املك واحدة لكن ...ولا يهمنى)! فأنا التقطت ما اريد.....

الصورة الاولى : (فوتوغرافيا)اشارة مرور بالقرب من ميدان الجيزة الساعة تخطت الثالثة بقليل .تتوقف السيارات والاجرةوالحافلات ويقترب شرطى المرور من احدى سيارات الملاكى صائحا:
-حازم باشا ! ازاى سعادتك يا افندم ؟ وازاى (الباشا)[1] بتاعنا كلنا؟ ربنا يديله الصحة
و يغيب تماما نصفه الاعلى داخل السيارةهو يقول:
باقول ايه يا باشا...." وبعد حوالى دقيقة يخرج قائلا"ياريت سعادتك!"
يتافف سائقى السيارات والحافلات والركاب الذين يتمنون العودة لمنازلهم هروبا من هذا الحر لكن الشرطى يصر على مناداة الصول وامين الشرطة وباقى "الباشوات"فى كشك المرور لياخذوا بركة هذا الباشا

الصورة الثانية فيديو 3 دقائق
فتاة شابة (انا) تسير فى شارع القصر العينى تيحث عن احد شوارع جادن سيتى ،فتجد شارعا مغلقا بحواجر المرور وعليه عددا من العساكر و"باشا" .فى سذاجة تتوجه لهذا الاخير بالسؤال (وكأن مثلا الشرطة فى خدمة الشعب )
- من فضلك ..فين شارع رستم؟
- (فى لهجة استجوابية) ليه؟رايحة هناك ليه؟...هه (باستخفاف) حتفجرى اى سفارة؟
- (تصطنع الابتسام) هما قالولى ع اليمين ...امشى على طول؟
- (مقاطعا باستخفاف) هوه الشارع اللى انتى قدامه ده يا انسة ...عايزة ايه فيه؟
ويبدو ان الفتاة(انا) لم يكن فى مظهرها ما يشير الى تستطيع -على الاقل- فك الخط لتقرا اللافتة على الشارع المسدود وتعرف انه ليس الشارع المراد.....
-(ترد الفتاة بنفس الاستخفاف وهى تغادر) عايزة شارع رستم!!!
الصورة الثالثة فوتوغرافيا
فى قلب منطقة التحرير بوسط القاهرة لافتة ضخمة نقش عليها(70 مليون مصرى ...مسلمون ومسيحيون يبايعون الرئيس حسنى مبارك مهندس الوحدة الوطنية) وموقعة باسم(د.نبيل لوقا بباوى) والى جوار المبايعة والتوقيع بورتريه بحجم اللافتة لشاب وسيم بدرجة تؤهله للعمل كفتى اعلانات
الصورة الرابعة فوتوغرافيا
فى قلب منطقة التحرير بوسط القاهرة لافتة ضخمة نقش عليها(70 مليون مصرى ...مسلمون ومسيحيون يبايعون الرئيس حسنى مبارك مهندس الوحدة الوطنية) وموقعة باسم (د.سلوى ارمانيوس مسئولة المنطقة الطبية فى الموسكى) ولاتتعجب عزيزى القارىء فالموسكى والتحرير وصفط اللبن وحكر ابو دومة كلها مصر. والى جوار المبايعة والتوقيع بورتريه بحجم اللافتة لنفس الشاب
هذه بعض الصور التى عرضتها على بيبا،ولا زال لديها الامل فى شراء كاميرا على اساس ان (العقل مش دفتر) لان الدفتر يكتب فيه اما العقل فنكتب به واحيانا ...نصور به!

[1] الباشا فى العامية المصرية الحديثة هو ذلك الشخص الذىيرتدى بدلة بيضاء ناصعة صيفا سوداء حالكة شتاء ويتلفظ بكلمات نابية

2005-08-31T03:00:00.000-07:00

هذا القادم حضره الاخ العزيز"كاتب من مصر"ونشره على الموقع الصاعد بشبابه-اللى انا منهم-
خطوة لينا.وعلى فكرة "كاتب من مصر"يتحمل المسئولية الجنائية كاملة اه ...انا ساعة الجد ما اعرفش حد!!

قصيدة من العصر الجاهلى

هذه قصيده من الشعر الجاهلي حيث انها مجهولة الهويه فالمؤلف مجهول والعصر الذى كتب فبه المؤلف هذه القصيده هو عصر مجهول لنا حتى الان"متى سينتهى" وهذه هي مقدمة القصيده

فى هجاء الامير علاء بن السلطان المبارك
حيث ان فى عصره استشرى الفساد
وطال البلاد هم وغم من الكساد
وصار الغلاء سيفا مسلطا على رقاب العباد
واستأثر الامير باكبر مناب من التجارة
حتى تسائل الناس ايه العبارة ؟؟؟
وفيما يلى ابيات القصيدة العصماء

ابن زوزو مد بوزو
من ورانا كل غدانا
لما شافنا شعب ساكت
كل عشانا
واد يعوم علي كل موجة
والعوام يبقي ابن وز
ينزل اي سوق يهز
عالرقاب سكين تجز
وبالنفوذ فلوس تنز
الفلوس دي منين يا لولو
الفلوس من عند جدو
جدو كان بياع بليلة
لما كان يكسب ريال
تبقي ليلة بالف ليلة
قصدي جت من عند عمو
عمو كان نبوت غفير
يعني كان خدام وزير
عيشتة كت بالحيلة نيلة
يبقي جت منين يالولو
ايوة جت من عند ماما
اصل ماما بنت عز
بس عز كان مقشف
مايساويش اردب رز
يبقي جت منين يالولو
يبقي جت من التجارة
والتجارة في الادارة
والادارة في العبارة
والعبارة في الدوبارة
والدبارة من التجارة
والتجارة مش شطارة
انما حبة حظوظ
برضة جت منين يالولو
يبقي جت من عند بابا بالنفوذ
والنفوذ بيجيب فلوس
والفلوس تجيب نفوذ
والنفوذ يجيب غلاوة
والغلي جزمة عساكر
عالرقاب تضغط تدوس
والغلا قانون طوارئ
حاجة طابقة عالنفوس
اه يا مصر لو تقولي
يبقي مين ابن التيوس؟

المفردات الصعبة:
زوزو: ماما سوزان
لولو: علاء
بياع بليلة: الحقيقة التاريخية تقول انه كان كاتب محكمة شرعية
عساكر: تلميح حول الثورة المباركة وحكم العسكر
قانون طوارىء: قانون كان معمول به فى العصر المباركى لتكميم الافواه
ابن التيوس: المعنى فى بطن الشاعر

2005-08-31T02:28:00.000-07:00

فلسفة الادباتى فى الخوف الحياتى
اجلس الى جهاز الحاسب..افتح الاتصال بالشبكة واجى على المدونة ، بعد السلامات والتحيات اشعر انها ناقصة
صورة ..افتح ملف الصور واتفقده، صورة معذب..صورة معذب، صور مظاهرة..صورة ضابط...وقب كل تلك الصور لا تزول عن ذهنى صورة كبيرة لمروان البرغوثى تحتل سطح المكتب اضعها على كل جهاز استخدمه .من بين الصور وجدت ملصق لطيف كنت انزلته من "مصريون بلا حدود" هو هذا الماثل امامكم "احنا مش خايفيين" من هنا بدأت الحكاية وابتدى الشعب من البداية .طبعا مافيش حكاية ولا حاجة والشعب –للاسف لسه ما بتداش – لكن انا اللى حبتدى واتكلم فى الموضوع.وياريت يا شباب الاقى سيل تعليقات عليه،ايه هوه الموضوع؟؟الخوف طبعا!.
ونبدا بشوية اسئلة :
احنا ليه بنخاف؟بنخاف من ايه؟امتى نخاف؟ بنمارس خوفنا ازاى؟ الخوف ..حاجة كويسة؟....
الاول:احنا ليه بنخاف؟
لاننا بنى ادميين والخوف غريزة . يعنى كل حاجة فى الدنيا مسخرة لينا (بتشديد الخاء!) ومع ذلك بنخاف من بعضها .مش لان الحاجات دى مرعبة،لكن لان الخوف جوانا ولازم يطلع .مثلا احنا نخاف م الاسد..اه منطقى لانه ممكن ياذينا او حتى ياكلنا ،لكن ليه نخاف من شكة الدبوس !!!
بس يا ترى ربنا خلق لنا ليه الغريزة دى؟
يمكن –والله اعلم- عشان ناخد احتياطنا، يعنى نتعلم الحذر.يمكن كمان عشان نحس دايما بضعفنا بالتالى باحتياجنا اليه.
طيب احنا بنخاف من ايه؟
كل واحد فينا بيخاف من حاجة ..انا مثلا بخاف جدا جدا م القطط ومن الكتاكيت!.غيرى يخاف من الكلا ب، وناس كتيييييييييير تخاف من –لا مؤاخذة- الصراصير!
وهنا نسال سؤال :ليه مش كلنا بنخاف من نفس الحاجة؟ يعنى ليه فى ناس تحب القطط وتلعب معاها وانا اترعب من صوتها؟ الاجابة الاكيدة ان دا رحمة ...يعنى لو كلنا بنخاف من حاجة مكناش حنقدر نستغلها ونستفيد منها ،كمان ده رحمة للحاجة.وعشان(الحاجات) ما تكترش حضرب مثل : الاسدبرضه..معظمنا يخاف منه مع ذلك فى ناس روضته، وجود الناس دول رحمة للاسد،ليه؟عشان يعالجوه مثلا .وكمان رحمة لينا،ليه؟ عشان نقدر نعمل ابحاث عليه تساعده وتساعد البشرية فى حفظ توزان المنظومة البيئية...حلويين الكلمتين دول،وبعد....ما نقدرش ننكر ان فى حاجات كلنا نخا ف منها واقصد ب(كلنا ) كل النوع يعنى البنات او الولاد او كل الشعب يعنى المصرى والهندى او كل الامة ....وهكذا.
يعنى فى لبنان مثلا لو دخلت على واحد وف ايدك سلاح ابيض يبقى مقلق ..لكن فى عمان الموضوع عادى والخنجر على وسطهم وحاجة طبيعية 100% ولا العصير المعلب !
وفى معظم الدول ال..ال...العربية ، فى معظمها تلاقى الناس خايفة م الشرطة . وعلى ذكر كده كنت قريت فى احد المنتديات مساهمة بتقول يحكى أن إنسانا كان يعتقد انه " حبة قمح" ، وأن الدجاجة، تطارده لتأكله، تم إدخاله المصح لعلاجه.
بعد فترة من العلاج ، والإختبارات ألنفسية، أكد ألمريض لأطبائه انه تعافى، وانه إنسان وليس "حبة قمح"، وبناء عليه تم إخراجه من المصح.
في اليوم التالي أعاده أهله إلى المصح من جديد، وعند سؤاله: الم تقل لنا بالأمس انك شفيت ، وانك إنسان؟
أجاب هذا صحيح، انا عارف إني إنسان، ولكن المشكلة ان " الدجاحة لازالت تعتقد انني حبة قمح" واضاف الراسل اعرف انني مواطن إنسان، ولكن " الشرطي لا يعرف ذلك!!!!
وفى كل الشرق الاوسط و البلاد اللى لسه ما داقتش طعم الفردية ...فى البلاد دى لسه بيخافوا من "العيب" والعيب ده عو وعفريت عبارة عن ميراث قدييييييييييم من العادات اللى محدش فكر فى جدواها لكن اللى ما يعملهاش يبقى يطلع له العو ده ويخليه منبوذ اجتماعيا ومجرم ووشه مكشوف وعايز قصف رقبته و..و..و.....ومتعدش.

وان شاء الله للحديث بقية

اعتصام

2005-08-31T02:16:00.000-07:00

مقالة تانية لنرمين جفاجى ..تحكى فيها عن السبت الاسود

هيا تقولكوا بقى ايه التفاصيل.........

اعتصام ليلة صيف لزجة
يوم السبت 30 / 7 / 2005 كان يوما ساخنا فى تاريخ حركات التغيير فى مصر حيث قامت الحكومة باطلاق فرق الكاراتيه لضرب مظاهرة الرفض لنصف دستة حكم جديدة لمبارك بعد دستتين حكم من الانهيار والتدهور والاضمحلال والتردى الى الدرك الاسفل من الفساد والتخلف والفقر والقهر والبطالة .
وقد قامت فرق الكاراتيه الارهابية بترك بصامتها و لطع العلامات على الاجساد من كسر ضلوع و نزيف داخلى الى كدمات ملونة بكافة الوان الطيف بالاضافة الى تكسير الكاميرات والنظارات وتمزيق الملابس وضياع الموبايلات .ولقد بدا لى ذلك اليوم ان الحكومة قد قررت تفطسنا زى الكتاكيت وخاصة ان الجو كان حار وخانق وتخلص علينا باسرع وقت ممكن مع الحرص على القبض على المصورين الصحفيين ودشدشة كاميراتهم لمسح اى اثر للجريمة
ويبدو ايضا ان وزير الداخلية حلف بالطلاق ثلاثة انه ما يخليش اى مخلوق منا يلمس ميدان التحرير برجليه ،فسدت كل الشوارع التى تؤدى الى الميدان امام الزحف العظيم فظللنا نلف وندور ونصطدم فى نهاية كل شارع يفضى الى الميدان بغلاسات ونطاعات رجال الداخلية .حتى ساقنا حظنا الاسود الى شارع طلعت حرب ،اسفل مقر الحزب الناصرى وهناك رأيت الناس تجرى يمينا وشمالا وشرقا وغربا هلعا وخوفا وفرقا وكمدا والاصابات تصرخ على الوجوه والملابس ممزقة وفرق الكاراتيه تطارد وتضرب وتسحل كل من يمر بالشارع وهى تحمل عصى مطاطية صغيرة لها مفعول السحر فى شل الحركة وطبع الكدمات ذات الالوان المتعددة من الاحمر الفاتح وحتى البنفسجى الغامق . ولاول وهلة خيل الى اننى داخل فيلم ماتريكس واصبح الناس عندى نوعان نوع حقيقى اعرفه جيدا واراه وانا اجرى وهو يسحل ويضرب ويعتقل ونوع اخر يشبهنا فى الملامح ولكنهم كائنات اليكترونية ذات نظرات ميتة .وبعد اقل من ثلث ساعة من الضرب والتفطيس تم اثنائها انتزاع العديدين من حضن الشارع وحملهم هيلا بيلا الى عربات الشرطة الحديدية المرابطة فى كل مكان بوسط البلد .
تحولت ساحة الوغى " شارع طلعت حرب " بعد ثلث ساعة الى منطقة خالية من المارة وانتشرت على الارض آثار المعركة من فرد جزم مبعثرة على جيب او كم قميص كاروهات وبعض الكابات وقطعة قماش ملونة تبدو طرحة لاحدى المحجبات ويفط تمزقت تحت الاقدام ولا زالت تحتفظ بحبر يقطر رفضا لمبارك وعائلته ونظامه اضافة الى الغنائم من الفلوس والموبايلات وغيرهما من الاشياء التى يمكن ان تمثل قيمة للداخلية او للمارة .
وفى الحقيقة العملية كانت نضيفة مية المية ما اخدناش فى ايدين الامن غلوة وحتى الفلول التى استطاعت ان تفلت من وحوش الكاراتيه واتجهت الى ميدان الفلكى وشكلت مظاهرة صغيرة استطاع الامن بسرعة ان يفطسها فى دقائق قليلة ويقبض على عدد منها.
وتعد تلك الموقعة ابرز دليل على ارهاب الدولة اللى قاعدة تعيط وتزن طوال الوقت زى الدبانة الغلسة فى قنواتها وجرائدها وتشكو من الارهاب متناسية ما تفعله هى ومثيلاتها من الانظمة الاستبدادية واصدقائهم من الدول الاستعماريه بالشعوب .
ولم يعد امامنا سوى التوجه الى نقابة الصحفيين حيث سلالم النقابة المحررة والمطوقة بجيوش الامن المركزى .
وهناك اتضحت الخسائر وعدد المعتقلين حيث تم اعتقال جورج اسحاق من على سلم منزله وامين اسكندر من شارع طلعت حرب بالاضافة الى اكثر من ثلاثون معتقلا معظمهم من شباب من اجل التغيير .
فاعلن الاعتصام حتى الافراج عن المعتقلين وبالفعل بدا الافراج فى البداية عن بعض المعتقلين ومنهم جورج اسحاق وامين اسكندر واستمرار اعتقال 25 اخرون .فاستمر الاعتصام حتى الافراج الفورى عن كافة المعتقلين .وهنا خرج علينا سكرتير مجلس نقابة الصحفيين بقرار النقابة وانها لن تسمح بالمبيت بداخلها الا للصحفيين فقط " بصراحة كانوا جدعان معانا قوى وصمموا انهم يبيتونا فى الهواء الطلق على السلالم علشان ما يجيلناش برد من التكييف داخل مبنى النقابة ". و ظهر اقتراح آخر بفض الاعتصام والعودة فى الغد للاعتصام امام النائب العام صباحا . وقوبل الاقتراح بعاصفة من الرفض والتذمر من شباب من اجل التغيير وخاصة وان الوقت كان قد تجاوز الثانية بعد منتصف الليل ومعظم الشباب من اماكن بعيدة بالاضافة ان معظمهم كان بملابس ممزقة من اثر المعركة ومن الممكن اخدهم اشتباه او القبض عليهم فرادى وعلشان ما نبقاش لقمة سائغة للامن قررنا الاعتصام حتى الصباح على سلم النقابة وقد نجح البعض فى التسلل للمبيت داخل النقابة من ورا ظهر الامن .
وصل عدد المعتصميين الى 200 شخص منهم 168 على سلم النقابة من جميع التيارات السياسية باستثناء الاخوان المسلمين الذين لم يشاركوا فى المظاهرة ولافى الاعتصام واكتفوا بالاتصال ببعضنا للاطمئنان على احوالنا كما جاء احدهم بشكل شخصى لمدة نصف ساعة ثم انصرف .
وعلى الرغم من لزوجة اجواء الصيف الحارة وحالة الانهاك من الجرى خوفا من فرق الكاراتيه والحزن على المظاهرة المجهضة والتى كان من المنتظر ان تتفوق فى العدد على المظاهرات السابقة اضافة الى القلق على رفاقنا المعتقلين وخاصة من تعرضوا للضرب الشديد اثناء الاعتقال، الا ان تصميمنا على المبيت بعث بداخلنا طاقات جديدة ،بددت اجواء الحزن وازالت تماما آثار التعب واصبحنا فجاة سعداء لاننا لاول مرة نصمم على استكمال اعتصام الى الصباح.ولثقتنا بان المعتقلين لن يخرجوا الا بالضغط والتصميم على الاعتصام بالنقابات و امام مكتب النائب العام .
وفجاة توهجت الارواح الشابة بالفرح فانطلقت الهتافات والاغانى ورفرفت رايات التيارات المختلفة فى سماء جمهوريتنا الصغيرة الحرة امام النقابة كما لعلعت النقاشات والثرثرات والضحكات طوال اليل واناء النهار .
وخلال الاعتصام تم التهام اكثر من الف ساندوتش و280 كوب شاى و50 كوب نسكافيه ولم استطع ان احصل على اى احصاءات عن عدد علب السجائر المستهلكة بالاضافة الى تورتاية عيد ميلاد نها اصغر عضو بشباب من اجل التغيير والتى تصادف عيد ميلادها مع يوم المظاهرة وقد اطفئت الشموع بعد الهتاف بسقوط مبارك والحرية لكل المعتقلين وكانت الاجواء تذكر باعتصامات السبعينات وسمعت من يقول ان هذا اول اعتصام يستمر بعدد كبير من سنة 72 .
وانطلقت اغانى الشيخ امام وزياد رحبانى ومحمد منير من حناجر ملتهبة ومتعبة فخرجت الاصوات منبوحة ومدبوحة من كثرة الهتاف والانهاك والتدخين الا ان الشباب ما عتقش نفسه وفضل يديها اغانى وهتافات وتلويح بالرايات وخاصة كلما مرت سيارة او بعض المارة .
وقد شاركنا الامن المركزى فى الغناء والاكل وتواصلنا معهم فى الحديث وودعنا كل وردية بحرارة اما الضباط فقد ناموا على كراسيهم على الرصيف المواجه وللاسف لم تكن معنا كاميرا زووم لاخذ لقطات نادرة لهم ومع كل تغيير لورديتهم تنطلق باعلى صوت الزفة الحماسية "مع السلامة يا ابو عمة مايلة" لتوديعهم وارتفعت وتيرة التهييس والترويش ووصلت الى الزوروة مع استخدام الاغانى الشبابية واستدعاء روح الافراح الشعبية فى الغناء والهتاف فارتفع صوت احد الشباب صائحا شباب من اجل التغيير بيقولوا لمبارك ايه فيرد المهيسيين ايه .... قوم اقف وانت بتكلمنى قوم اقف بص لى وفهمنى واستمرت الزقزقات "لاننا كنا زى العصافير" حتى النفس الاخير من حالة الصحو .
ومع التعب توسد البعض الحقائب ونام .وبدأت المقالب باخذ لقطات للنائمين . وعلى الساعة السادسة والنصف تقريبا بدأ الجميع فى التساقط من التعب والاجهاد وساد الصمت والسكون وغفت العيون بعد طول احمرار ...وفجاة دوى انفجار ...بووووم ! فاستيقظ الجميع مخضوضين وهاتفين معا بمنتهى الحماس يسقط يسقط حسنى مبارك وانفجر الضباط على الرصيف الاخر من الضحك لان ما حدث كان انفجار لاطار سيارة تاكسى مارة امام النقابة بعدها عاد الناس الى النوم مرة اخرى باستثناء على الذى ابى واستكبر وظل يهتف بحماس شديد ويردد ورائه شخص واحد فقط ويقف بجانبهما احد شباب حزب الغد حاملا راية الغد وملوحا بها ..بصراحة ما عرفش جابوا طاقة منين . وفى الثانية عشر اتجه الجميع الى مكتب النائب العام بملابس متسخة وممزقة ووجوه مدهولة واجساد اتكسرت من القعدة والنوم على سلم النقابة الحجرى وقد زادنا جو الصيف الحار واللزج بفعل الرطوبة احساسا بالاجهاد كنا نشبه مشردى الحروب .وبدا الشباب فى الهتاف مجددا ياسيادة النائب العام الافراج الفورى التام وانتهى الامر بالوعد بعرض المعتقلين على النيابة فى الغد الساعة 11 صباحا . وغادرنا دارالقضاء العالى كل الى بيته للنوم واستئناف الاعتصام فى المساء المرة دى فى نقابة المحامين والتى دعتنا للاعتصام بها.
بالفعل فى المساء استمر الاعتصام فى نقابة المحامين ولكن بعدد اقل حتى نوفر الطاقات لحشد اكبر عدد للاعتصام فى الغد امام مكتب النائب العام .
وفى الصباح حدث اشتباك بين احد العاملين فى نقابة المحامين وهو من ذوى الصلات الوثيقة بالامن ويبدو انه بينفذ الاوامر بالغلاسة على المعتصمين وكاد يصل الامر الى اشتباك بالايدى لولا تدخل بعض المحامين الذين احبطوا محاولات الامن فى التحرش بالمعتصمين .
وفى مكتب النائب العام استمر الاعتصام حتى صدر القرار بعد طول انتظار بالافراج عن المعتقلين وتعالت الاصوات مهللة بالفرح و ممتلئة بالانتصار وبعدها وقفنا لمدة نصف ساعة اخرى تضامنا مع زوجات المعتقلين الاسلاميين .
ثم خرجنا لاستئناف زوابع المظاهرات الثلاثاء مظاهرة الادباء والفنانين والاربعاء مظاهرة كفاية بميدان الاوبرا والبقية تاتى .
نرمـــــــــــــــــــــــــــــــو

2005-08-30T03:34:00.000-07:00

عفوا ...ليست ثكنة عسكرية

كل حى فى مصر يسمع

2005-08-30T03:05:00.000-07:00

ما اقدرش ما اشرفش المدونة بكلام العزيزة نرمين خفاجى
دى اخر حاجة وصلت منها
كل حى فى مصر يسمع ..!!
قلب شبرا ظهيرة الجمعة 26 اغسطس 2005
الهدؤ يخيم على شبرا مختلطا بمسحة حزن قديمة تنطلق من وجوه نساء متشحات بالسواد يتجهن الى الكنيسة ،ومصلون طلعان عينهم فى الدنيا يفترشون الارض امام الجوامع لصلاة الجمعة،اسر ذات ملامح تشهق بالعجز تمرعلى المحلات لتفتتح موسم خراب البيوت المستعجل بشراء مستلزمات المدارس من شنط وازياء مدرسية ذات اسعار تنافس صيف يونيو ويوليو واغسطس فى الخنقة.باعة جائلون يفترشون الارض وقد تلونت وجوههم بلون الشوارع الرمادية من طول الشقى ورا لقمة العيش ،شباب عاطل عن العمل يفتتح يومه بالسير بغير هدى فى الشوارع او بالجلوس على المقاهى منتظرا المجهول.
الثالثة والنصف عصرا كانت ساعة الصفر لشباب من اجل التغيير "الاجيال التى عاشت عمرها تحت الطوارىء " للقيام باحدى ضرباتهم المكوكية فى مواجهة الدعاية الانتخابية لصاحب الضربة الجوية ولاعلان رايهم فى الفيلم الساقط "انتخابات فى الكلتش" بطولة حسنى مبارك وزملاؤه المترشحين "ولامؤاخذة" للرئاسة!! لاداء ادوار مش ولا بد ..من الآخر هما جايين يجاملوا السيد الرئيس القابع على قلب شعب مصر الحزين .الضربة المكوكية جاءت على شكل مظاهرة تضم اكثر من 50 شاب وفتاة يرفعون لافتات لا لمبارك ولا للفساد ..لا للطوارىء ..لا للبطالة ...
جابت المظاهرة شوارع شبرا التى لازال يتردد فى قلبها صدى صوت مظاهرات قديمة انطلقت من مدارس وجوامع وكنائس شبرا من 1919 الى 1977 مظاهرات اعلن فيها شعب مصر رفضه للاحتلال وللحكومات العميلة والفاسدة ولغلاء الاسعار والاستبداد والظلم والفقر.لم يفعل شباب من اجل التغيير سوى ترديد هذا الصدى باعلى صوت لاحياء ثورة لازالت كامنة داخل النفوس والعقول التى انهكها الفقر والبطالة والخضوع وخدعتها طويلا الدعاية الاعلامية وافلام نظام مبارك لقد جاءت المظاهرة كصرخة ايقاظ لشعب تقتل احلامه البسيطة يوميا على مقصلة النظام الحاكم .
باسم ال7 مليون عاطل ترشيحك يا مبارك باطل انطلق الهتاف ليخترق البيوت فيهجر السكان قنوات الافلام الانتخابية لمشاهدة المظاهرة التى تردد يسقط يسقط حسنى مبارك من الشبابيك والبلكونات .
على طول الطرقات كنا نسمع كلام التشجيع ونقرأ على الوجوه رغبة خجولة ومترددة فى الانضمام الى التظاهرة ، وتسابق اهالى شبرا لتلقى وقراءة بيان مقاطعة الانتخابات وفضح جرائم الحزب الوطنى بشغف.
استمرت المظاهرة حوالى ساعة الا الربع تقريبا وقبل الامن ما يوصل لنا كنا فص ملح وداب عشان نكمل ضرباتنا المكوكية القادمة وهى كثيرة ومتنوعة ومبتكرة وجريئة ضد24 سنة من الفساد والغلاء والفقر والبطالة والطوارىء والانهيار
كانت تتردد بداخلى طوال مظاهرتنا فى شوارع شبرا اغنية الشيخ امام كل حى فى مصر يسمع النفير زى الادان
كل قلب يدق يجمع
يدق يجمع فى الميدان ...
نرمــــــــــــــــــو

2005-08-30T02:05:00.000-07:00

مش قصيدة!!(الموز)

اقلامى ليه دايما بتسكت؟
يلا بسرعة اتكلمى
لما المعانى تفيض عليكى
لازم تقولى....
تتألمى ...
وان كان كلامك زى الرموز
وصعب يعنى
ومالهوش عوز
برضه تقوليه
هما بقى حيسمعوه ويقشروه
كأنه موز!!!!
قصدى الكلام كانه موز
فيعرفوا المعنى اللى تاه
ياخدوا الامك ويقولوا اه

اللى فات ده مش قصيدة
طب يبقى ايه كل اللى فات؟
اللى بقوله كان تحريض
والاقلام..هى كمان تحتاج تشديد

2005-08-30T01:43:00.000-07:00

حقيقة...انا لا ادرى لما هذا التكالب على شخص رئيسنا "بابا حسنى"،والهجوم على ولده "ابيه جمال" فالاثنان مصريان مثلنا تماما النيل رواهم والخير جواهم
وفى الايام دى يحلو للكل تحليل المتنافسين على الرئاسة فى مصر وتقطيع فروتهم.وبرؤيتى الادباتية العميقة السحيقة لشخص الريس الاقيه مؤهل من كله...خد عندك:
الاول :اتولد فى المنوفية (ودى مهمة اوى) :ومعروف عن اهل المنوفية قدرته على التوفير وشد الحزام ،واحيانا مايكونش فى حزام توفيرا للنفقات..معنى كده ان الراجل بطبعه يعرف يقتصد،فهو رجل اقتصاد،ويعرف يشد فهو رجل الشدائد.
من اسرة على قد حالها:وده معناه انه عاش معاناة البروليتاريا واسى وداس فى ماسى الاقطاع ، وبتطور الزمن تحول من "الاقطاع"الى"التقطيع"بمعنى اننا نقطع التوروتة وكل واحد ياخد نصيبه،اللى ياخد الكريزة واللى ياخد الشوكلاتة ...المهم يكون هو اللى ماسك سكينة التقطيع
كان عنده تسع اخوات: وده خلى قلبه كبير،..قلب يسع 9 اخوات يبقى اد أيه؟؟
ابوه كان بيشغله فى الغيط من صغره:وده يخليه يحب الارض ، اه..امال ايه،ماهو عرف خلاص ان الارض دى هيا اللى حتاكلنا
وعلى فكرة بقى...المشهد بتاع محمود المليجى-الله يرحمه- فى اخر فيلم الارض لما كلبش ففيها والعساكر يسحلوه المشهد ده مقتبس من الريبس.

وهكذا ...تجد ان فى كل مرحلة من حياته شىء مبشر،وكان القدر يعده ليكون رئيسا
اما انى واجد ناسا لا يقدرون جهوده خلال السنووااااااااااااااات الكتير الماضية ،فهذا –حقا-مايثير العجب،زميل مثلا متضايق جدا من ان الحكومة منعت كذا مظاهرة تخص فلسطين،وماله؟الناس دلوقتى بيتفاوضوا ... عايزين توقعوا بينهم تانى ليه.ثم ان موضوع الاحتلال ده قديم اوى ،لازم قلوبنا تبقى بيضا بقى.
ومرة تانية مضايق عشان خاطرمنعوا مظاهرة التجمع فى 2002قبل ميعادها بيوم وعلى فكرة بقى...اليوم ده كان مطرة وخافوا على التجمعيين يجيلهم برد،وده درس تانى نتعلمه من سياسة "بابا حسنى"وهوه خوفه على صحة اهل بلده حتى اذا كانوا معارضة.
ومن بعد ما ظهرت "كفاية" وكله ما صدق ..عمال يصرخ "كفاية 24 سنة" و"كفاية طوارىء" وفى الحقيقة دى كلها مزايا ، يعنى لما يكون حكمه عمره 24 سنة يبقى فى عز شبابه ..يبقى لسه مخلص جيش(الحكم طبعا).وموضوع الطوارىء ده ...يعنى ده نعمة ،حد يطول ؟الحكومة تبقى فى طوارىء عشان خاطرنا؟ ...عشان خاطر امننا.؟انا حتى كل ما اشوف عربيات الامن المركزى اللى مالية الشوارع ومعسكرة قدام النقابات لما اشوفها بدندن:حلاوة امننا..وخفة حملنا..الامن عندنا...طوارىء طول السنة .

خلاصة الكلام ..الريس هو الريس !!!!

2005-08-30T01:35:00.000-07:00

فاكرين اغنية "امى مسافرة"؟ بتاعة "ام تى ام" ؟
غنوا الكلام الجاى ده على لحنها
دق شاكوش فى كانيش منكوش
منكوش ع الموضة اخر نكشة
لازم حالا نعمل دوشة

بس حنعمل دوشة ازاى؟
اطلب لنا كام واحد شاى
قبل الشاى نضرب كشرى
ده موصوف للجوع البشرى
بس احنا عايزين تجديد
فيه بروتين فيتامين وحديد
عايزين لحمة
طب حنجيب اللحمة منين؟
كل اللحمة اكلها الكلب
حتى العضمة
سكنت معدة ابن الكلب
والانسان معدة وقلب
وروح ودم
بس الدم خلاص اتمص
يعنى بقينا
ورقة خس !!!
ورق الخس اتقطع خرطة
واتقدم على طبق السلطة
صنف مشهى عشان الكلب
حتتك بتتك.... كلنا الكلب
كلنا ماسبش ولا فتفوتة
ودى الحدوتة....
ناس مبسوطة وناس منقوطة
ناس تاكل بالشوكة والفوطة
وناس تاكل تغرف بالكبشة
لازم حالا نعمل دوشة

بس اساسا نعمل فين؟؟
كل مكان فيه غراب البين
فى البرواز
او مرسوم فى ورق ازاز
صورة كبيرة بالالوان
فى كل حارة
كل ميدان
مكتوب فى قماش الاكفان
نحن نؤيد نحن نبايع
هذا الشخص الواطى البايع
كل شباب الجيل الصايع
كل ولاد الشعب الضايع
كله يؤيد كله يبايع
هذا الشخص الواطى البايع
كل مانعمل دوشة عشانه
بسلامته يدينا الطرشة
برضه حنقدر نعمل دوشة

بس حنعمل دوشة امتى؟
شغلى بيبدا م الساعة 6
ويخلص على 5 المغرب
افضل انا قاعد ومارنب
م الشغل خلاص..
ضهرى اتئتب
افضل قاعد وانا مشغول
عايز اقبض مبلغ كوول
لما باخلص
بافضل الف وافضل ادور
والعمر بيجرى ويعدى
وانا برضه لسه على قدى
بشرب حمص واكل فول
واسمع ثومة .. والمسئول
الي يقول وبكل بجاحة
"بالتاكيد الناس مرتاحة"
المسئول ده
اكيد مهبول
او عنده روشة
لازم حالا نعمل دوشة

بس اساسا نعمل ايه؟
لو تتعين لو تتوظف
يبقى لابد راسك تتنضف
يعنى تكون شاب لطيف
يعنى دماغك يبقى نضيف
مش بالمشط ولا سيشوار
كده بالعربى
تبقى حمار!!1
مظهر دينى
مش عايين
فكر سياسى
مش ناقصين
عايز تشكى
مش خايفين
انت مشاغب
انت خطير
انت محرض للجماهير
انت وظيفتك انك ماكنة
انك ساكت
زى الدبشة!!
لازم حالا نعمل دوشة

دق شاكوش فى كانيش منكوش
منكوش ع الموضة اخر نكشة
لازم حالا نعمل دوشة
بس زهقنا من الشواكيش
فى حاجة تانى ؟
ولا مافيش غير الدوشة؟؟
فيه الورشة!!!!!!!!!!!
الشواكيش ..نازلة تدق على المسامير
فالمسامير ...لازم تعمل شغل كتير
لازم تكسر كل اللوح
لازم..لو بطلوع الروح

الشواكيش..فاكرة بتضرب فى المسامير
مش عارفين ان المسمار مهما اتدق
لازم يوم حيقول لا
والمنكوش ده عنده دماغ
مهما اتخبت فى الكانيش
لازم يوم حيقول كفاية
رافض اخد على قفايا
ودى قصة جدى وضنايا
وحكاية وف كل عصر
غرقانة فى بلاوى يا مصر
والعاقل..بيقول الحق
والشواكيش تنزل دق
دأ دأ دأ
دأ دأ دأ
دق شاكوش فى كانيش منكوش
منكوش ع الموضة اخر نكشة
مش حنبطل نعمل دوشة
مش حنبطل نعمل دوشة
..............................